Südwestindisch

Südwestindisch , Mitglied eines der Ureinwohner Amerikas im Südwesten der Vereinigten Staaten; Einige Gelehrte schließen auch die Völker des nordwestlichen Mexikos in diesem Kulturgebiet ein. Mehr als 20 Prozent der amerikanischen Ureinwohner in den USA leben in dieser Region, hauptsächlich in den heutigen Bundesstaaten Arizona und New Mexico.

Verbreitung der Südwestindianer

Das Kulturgebiet Südwesten liegt zwischen den Rocky Mountains und der mexikanischen Sierra Madre. Die Wasserscheide trennt die Landschaft in die Wasserscheiden zweier großer Flusssysteme: Colorado-Gila-San Juan im Westen und Rio Grande-Pecos im Osten. Die Umgebung ist trocken, und in einigen Gebieten fallen durchschnittlich weniger als 10 cm Niederschlag pro Jahr. Dürren sind häufig. Trotz seines geringen Feuchtigkeitsgehalts, seiner groben Textur und gelegentlichen Salzflecken ist der Boden im größten Teil des Südwestens relativ fruchtbar.

Die Verteilung der Ressourcen in der Region wird mehr von der Höhe als vom Breitengrad bestimmt. Das vorherrschende Landschaftsmerkmal im Norden ist das Colorado-Plateau, eine kühle, trockene Ebene, in die die Systeme Colorado und Rio Grande tiefe Schluchten geschnitzt haben. In den höheren Lagen des Plateaus, in denen Busch- und Piñon-Wacholder-Wälder, Klapperschlangen, Kaninchen, Kojoten, Bobcats und Maultierhirsche leben, ist der Niederschlag tendenziell größer. In tieferen Lagen trägt das Plateau auch Gräser und Antilopen. Im Süden steigen die Flusssysteme vom Plateau ab, und Schluchten, Mesas und steile Steilwände weichen einem Einzugsgebiets- und Bereichssystem. In den Flusstälern leben Pappel-, Weiden-, Mesquite- und Bergahornbäume sowie Maultierhirsche, Fische und Wasservögel. Die Gebiete außerhalb der Flüsse sind geprägt von Wüstenflora und -fauna, einschließlich Mesquite,Kreosotbusch, Kaktus, Yucca, kleine Säugetiere und Reptilien.

Traditionelle Kulturmuster

Die Menschen der Cochise-Kultur gehörten zu den frühesten Bewohnern des Südwestens. Diese Gruppe war eine an die Wüste angepasste Jagd- und Sammelkultur, deren Ernährung sich auf pflanzliche Lebensmittel und Kleinwild konzentrierte. Sie lebte bereits um das Jahr c. 7000 v.

Die Landwirtschaft wurde für nachfolgende Bewohner wichtig, darunter das Ahnen-Pueblo (Anasazi; ca. 100–1600 n . Chr.), Das Mogollon ( ca. 200–1450 n . Chr.) Und das Hohokam ( ca. 200–1400 n . Chr.). Diese Gruppen lebten in permanenten und semipermanenten Siedlungen, die sie manchmal in der Nähe (oder sogar auf) Schutzklippen errichteten. entwickelte verschiedene Formen der Bewässerung; Anbau von Mais, Bohnen und Kürbis; und hatte komplexe soziale und rituelle Gewohnheiten. Es wird angenommen, dass die Ahnen-Pueblo die Vorfahren der modernen Pueblo-Indianer waren, dass die Hohokam die Vorfahren der Pima und Tohono O'odham (Papago) waren und dass die Mogollon sich zerstreuten oder anderen Gemeinschaften anschlossen. Siehe auch Indianer: Vorgeschichte.

Der Cliff Palace mit 150 Zimmern, 23 Kivas und mehreren Türmen im Mesa Verde National Park in Colorado.

Sprache

Im Südwesten lebten Vertreter mehrerer nordamerikanischer indianischer Sprachfamilien, darunter Hokan, Uto-Aztecan, Tanoan, Keresan, Kiowa-Tanoan, Penutian und Athabaskan.

Die Hokan-sprechenden Yuman-Völker waren die westlichsten Bewohner der Region; Sie lebten in den Flusstälern und den höheren Lagen des Becken- und Bereichssystems. Der sogenannte Fluss Yumans, einschließlich Quechan (Yuma), Mojave, Cocopa und Maricopa, lag am Lower Colorado und am Gila River. Ihre Kulturen verbanden einige Traditionen des südwestlichen Kulturgebiets mit anderen der kalifornischen Indianer. Die Upland Yumans, einschließlich Havasupai, Hualapai und Yavapai, lebten an sekundären und kurzlebigen Bächen in den westlichen Becken und Gebirgen.

Zwei Gruppen, die Uto-Aztekische Sprachen sprachen, lebten im südwestlichen Teil des Kulturgebiets nahe der Grenze zwischen den heutigen Bundesstaaten Arizona (USA) und Sonora (Mexiko). Die Tohono O'odham befanden sich westlich des Santa Cruz River. Die eng verwandte Pima lebte am mittleren Gila River.

Die Pueblo-Indianer waren sprachlich unterschiedlich. Diejenigen, die entlang des Rio Grande und seiner Nebenflüsse leben, werden allgemein als östliche Pueblos bezeichnet, während diejenigen auf dem Colorado-Plateau der westlichen Division zugeordnet werden. Zur östlichen Gruppe gehörten die Keresan sprechenden Zia, Santa Ana, San Felipe, Santo Domingo und Cochiti sowie Vertreter von drei Mitgliedern der Kiowa-Tanoan-Sprachfamilie: die Tewa sprechenden San Ildefonso, San Juan, Santa Clara, Tesuque, und Nambe; die Tiwa sprechenden Isleta, Sandia, Taos und Picuris; und der Towa sprechende Jemez. Zu den westlichen Pueblo-Stämmen gehörten die Hopi (Uto-Aztecan; siehe auch Hopi-Sprache), Hano (Tanoan), Zuni (Penutian) sowie Acoma und Laguna (Keresan).

Die Navajo und der eng verwandte Apache sprachen Athabaskanische Sprachen. Die Navajo lebten auf dem Colorado-Plateau in der Nähe der Hopi-Dörfer. Die Apachen lebten traditionell in den Verbreitungs- und Beckensystemen südlich des Plateaus. Zu den wichtigsten Apachenstämmen gehörten die westlichen Apachen, Chiricahua, Mescalero, Jicarilla, Lipan und Kiowa Apachen. Die Athabaskan sprechenden Gruppen wanderten aus dem Nordwesten Nordamerikas in den Südwesten aus und erreichten das Gebiet wahrscheinlich erst zwischen 1100 und 1500 n. Chr.

Subsistenz, Siedlungsmuster und soziale Organisation

Die meisten Völker des Südwestens beschäftigten sich sowohl mit Landwirtschaft als auch mit Jagd und Sammeln. Inwieweit sich eine bestimmte Kultur auf domestizierte oder wilde Lebensmittel stützte, war in erster Linie eine Frage der Nähe der Gruppe zum Wasser. Eine Reihe domestizierter Ressourcen war im gesamten Kulturgebiet mehr oder weniger allgegenwärtig, darunter Mais, Bohnen, Kürbis, Baumwolle, Truthähne und Hunde. Während der spanischen Kolonialzeit wurden Pferde, Burros und Schafe in das landwirtschaftliche Repertoire aufgenommen, ebenso wie neue Bohnensorten sowie Weizen, Melonen, Aprikosen, Pfirsiche und andere Kultigene.

Die meisten Gruppen kamen mit der Wüstenumgebung zurecht, indem sie Standorte auf Wasserstraßen besetzten. Diese reichten in Qualität und Zuverlässigkeit von großen permanenten Flüssen wie dem Colorado über Sekundärströme bis hin zu Wäschen oder Schluchten, die saisonale Niederschläge leiteten, aber die meiste Zeit des Jahres trocken waren. Die Niederschläge waren unvorhersehbar und fielen jedes Jahr in nur wenigen großen Regenfällen, was viele Gruppen dazu zwang, sich mit Bewässerung zu befassen. Während Siedlungen entlang wichtiger Wasserstraßen fast ausschließlich auf die Landwirtschaft als Nahrungsmittel angewiesen waren, nutzten Gruppen, deren Zugang auf kurzlebige Wasserstraßen beschränkt war, die Landwirtschaft, um die Jagd und das Sammeln zu ergänzen, und stützten sich während eines Großteils des Jahres auf wildlebende Lebensmittel.

Die Yumans, Pima und Tohono O'odham

Im westlichen und südlichen Teil des Kulturgebiets lebten die Hokan-sprechenden Yuman-Gruppen sowie die Uto-Aztecan-sprechenden Pima und Tohono O'odham. Diese Völker teilten eine Reihe kultureller Merkmale, hauptsächlich in Bezug auf Verwandtschaft und soziale Organisation, obwohl ihre spezifischen Subsistenzstrategien ein Kontinuum von der Vollzeitlandwirtschaft bis zur Vollzeitsuche darstellten.

Verwandtschaft wurde normalerweise bilateral berechnet, sowohl durch die männliche als auch durch die weibliche Linie. Für jene Gruppen, die Getreide anbauten, war die männliche Linie etwas privilegiert, da Felder üblicherweise von Vater zu Sohn weitergegeben wurden. Die meisten Paare entschieden sich dafür, in der Nähe der Familie des Mannes zu wohnen (Patrilokalität), und die Clanmitgliedschaft war patrilineal. Im Allgemeinen waren Frauen für die meisten häuslichen Aufgaben wie die Zubereitung von Nahrungsmitteln und die Kindererziehung verantwortlich, während männliche Aufgaben die Rodung von Feldern und die Jagd umfassten.

Die wichtigste soziale Einheit war die Großfamilie, eine Gruppe verwandter Personen, die zusammen lebten und arbeiteten. Gruppen von Familien, die in einem bestimmten Gebietsschema leben, bildeten Bands. In der Regel nahm das männliche Familienoberhaupt an einem informellen Bandrat teil, der Streitigkeiten (häufig über Landbesitz unter den Bauerngruppen) beigelegt und Entscheidungen über Probleme in der Gemeinde getroffen hatte. Die Bandführung wurde von Personen mit nachgewiesenen Fähigkeiten in Aktivitäten wie Landwirtschaft, Jagd und Konsensbildung übernommen. Eine Reihe von Bands bildeten den Stamm. Die Stämme waren normalerweise recht locker organisiert - die Pima waren die einzige Gruppe mit einem offiziell gewählten Stammeshäuptling -, aber sie waren politisch wichtig als Einheit, die feststellte, ob die Beziehungen zu benachbarten Gruppen harmonisch oder aufgeregt waren. Unter den Yumans verlieh der Stamm den Menschen eine starke ethnische Identität.obwohl sich in anderen Fällen die meisten Personen stärker mit der Familie oder der Band identifizierten.

Die begehrtesten Grundgebiete entlang der Flüsse Colorado und Gila wurden vom sogenannten Fluss Yumans dicht besiedelt, darunter Mojave, Quechan, Cocopa und Maricopa. Sie lebten in Weilern am Flussufer, und zu ihren Wohnungen gehörten Häuser aus Holzgerüsten, die mit Sand, Pinsel oder Fleck bedeckt waren. Die Flüsse lieferten trotz minimaler Niederschläge und des heißen Wüstenklimas reichlich Wasser. Sie sprudelten jedes Frühjahr über ihre Ufer und versorgten kleine, unregelmäßige Felder mit frischem Schlamm und Feuchtigkeit, auf denen verschiedene Maissorten sowie Bohnen, Kürbisse, Melonen und Gräser angebaut wurden. Reichliche Ernten wurden mit wilden Früchten und Samen, Fisch und Kleinwild ergänzt.

Mojave-Männer, Foto von Timothy O'Sullivan, c.  1871.

Die Upland Yumans (einschließlich der Hualapai, Havasupai und Yavapai), die Pima und die Tohono O'odham lebten an den Flüssen Gila und Salt, entlang kleinerer Bäche und entlang saisonaler Wasserstraßen. Inwieweit sie sich auf die Landwirtschaft stützten, hing von ihrer Entfernung zum permanent fließenden Wasser ab. Diejenigen, die in der Nähe solcher Wasserstraßen lebten, bauten Steinkanäle, mit denen sie Felder mit Mais, Bohnen und Kürbis bewässerten. Diejenigen ohne permanent fließendes Wasser pflanzten Getreide in die Schwemmfächer an den Mündungen der Wäschen und bauten niedrige Mauern oder überprüften Dämme, um die durch kurze, aber intensive Sommerregen verursachten Ströme zu verlangsamen. Diese letzteren Gruppen stützten sich stärker auf wildlebende Lebensmittel als auf die Landwirtschaft; Einige beschäftigten sich überhaupt nicht mit Landwirtschaft, sondern lebten auf ähnliche Weise wie die Indianer des Great Basin.

Die Siedlungsmuster im Hochland spiegelten auch den unterschiedlichen Zugang zu Wasser wider. Weiler in der Nähe von permanenten Bächen waren das ganze Jahr über besetzt und umfassten kuppelförmige Häuser mit Wänden und Dächern aus Flechtwerk und Stroh. Die Gruppen, die sich auf kurzlebige Ströme stützten, teilten ihre Zeit zwischen Sommersiedlungen in der Nähe ihrer Ernte und Trockenzeitlagern in höheren Lagen auf, in denen Süßwasser und Wild leichter verfügbar waren. Die Sommerresidenzen waren normalerweise kuppelförmig und aus Stroh gebaut, während Lean-tos und Windschutz während des restlichen Jahres als Schutz dienten.