Deuteronomium

Deuteronomium , Hebräisch Devarim („Worte“), fünftes Buch des Alten Testaments, geschrieben in Form einer Abschiedsrede von Moses an die Israeliten, bevor sie das verheißene Land Kanaan betraten. Die Reden, aus denen diese Ansprache besteht, erinnern an die Vergangenheit Israels, wiederholen Gesetze, die Moses dem Volk in Horeb (Sinai) mitgeteilt hatte, und betonen, dass die Einhaltung dieser Gesetze für das Wohlergehen der Menschen in dem Land, das sie besitzen werden, von wesentlicher Bedeutung ist . Der aus dem Griechischen abgeleitete Titel Deuteronomium bedeutet daher eher eine "Kopie" oder eine "Wiederholung" des Gesetzes als ein "zweites Gesetz", wie die Etymologie des Wortes zu suggerieren scheint.

Gutenberg-BibelLesen Sie mehr zu diesem Thema Biblische Literatur: Deuteronomium: Einführungsdiskurs Der englische Titel dieser Arbeit, der „zweites Gesetz“ bedeutet, leitet sich aus einer fehlerhaften griechischen Übersetzung von Kapitel 17, Vers 18 ab und bezieht sich auf „a ...

Obwohl das Deuteronomium von Moses als Ansprache präsentiert wird, stimmen die Gelehrten im Allgemeinen darin überein, dass es aus einer viel späteren Periode der israelitischen Geschichte stammt. Eine frühe Ausgabe des Deuteronomiums, wie es heute existiert, wurde mit dem Buch des Gesetzes identifiziert, das um 622 v. Chr. Im Tempel von Jerusalem entdeckt wurde (2. Könige 22: 8; 2. Chronik 34:15). Diese frühe Ausgabe, die in etwa den Kapiteln 5–26 und 28 des Deuteronomiums entspricht, drückt eine kultische Liturgie aus. Die Kapitel 5–11 enthalten eine Einführungsrede von Moses, die größtenteils hortatorisch ist. In den Kapiteln 12 bis 26 wird wiederholt, dass die Menschen aufgefordert werden, zu gehorchen. Der Abschnitt schließt mit einem Bericht über die Formulierung eines Bundes zwischen Gott und seinem auserwählten Volk. Kapitel 28 beschreibt ausführlich die Segnungen oder Flüche, die über das Volk kommen werden.abhängig von ihrer Reaktion auf Gesetze, die ihre Bündnisverpflichtungen erläutern. Diese Anordnung der Materialien entspricht der Liturgie der Erneuerungsfeste des Bundes, die in der vormonarchischen Zeit Israels gefeiert wurden. In diesem kultischen Kontext wurden sehr alte Gesetze bewahrt und weitergegeben.

Zu diesem ursprünglichen Kern von Materialien wurden in den Jahren nach den von König Josiah eingeleiteten Reformen (reg . Ca. 640–609 v. Chr.) Weitere Materialien von interessierten Parteien hinzugefügt . Die endgültige Form ist auf die Arbeit eines Historikers zurückzuführen, der unter anderem eine zweite Einleitung (Kapitel 1–4) hinzufügte und das Deuteronomium zum Buch der ersten Prinzipien für seine Geschichte des israelitischen Volkes im Land Kanaan machte. Das Deuteronomium könnte daher eher als der erste Teil der folgenden Geschichte angesehen werden als als das letzte Buch des Pentateuch, die allgemein anerkannte Ordnung, die die meisten Gelehrten bevorzugen.

Die Grundsätze für die Darstellung der Geschichte Israels durch den deuteronomischen Historiker sind im Buch Deuteronomium dargelegt: Treue zu Jahwe und Gehorsam gegenüber seinen Geboten bringen Segen; Die Verehrung fremder Götter und die Nachlässigkeit der Statuten Jahwes bringen einen Fluch mit sich. Jahwe kann von nur Israel an nur einem heiligen Ort (Jerusalem) verehrt werden. Priester, Propheten und Könige unterliegen dem durch Mose gewährten Gesetz Jahwes. Daher neigt die Zuschreibung des Deuteronomiums zu Moses dazu, Israel in ein fortgeschrittenes Stadium seiner Geschichte zu versetzen - als Könige und ein zentralisierter Kult zeitgenössische Anliegen waren -, unter den Erfordernissen erneuerter alter Traditionen.