Materialismus

Materialismus , in der Philosophie auch Physikalismus genannt , die Ansicht, dass alle Tatsachen (einschließlich Tatsachen über den menschlichen Geist und Willen und den Verlauf der menschlichen Geschichte) kausal von physikalischen Prozessen abhängen oder sogar auf diese reduzierbar sind.

Das Wort Materialismus wurde in der Neuzeit verwendet, um sich auf eine Familie metaphysischer Theorien (dh Theorien über die Natur der Realität) zu beziehen, die am besten definiert werden können, indem man sagt, dass eine Theorie eher als materialistisch bezeichnet wird, wenn sie als ausreichend empfunden wird, um a zu ähneln paradigmatische Theorie, die hier als mechanischer Materialismus bezeichnet wird. Dieser Artikel behandelt die verschiedenen Arten des Materialismus und die Art und Weise, wie sie unterschieden werden, und zeichnet die Geschichte des Materialismus von den Griechen und Römern bis zu modernen Formen des Materialismus nach.

Arten der materialistischen Theorie

Mechanischer Materialismus ist die Theorie, dass die Welt vollständig aus harten, massigen materiellen Objekten besteht, die, obwohl sie vielleicht unmerklich klein sind, ansonsten wie Steine ​​aussehen. (Eine geringfügige Änderung besteht darin, die Leere - oder den leeren Raum - auch für sich allein existieren zu lassen.) Diese Objekte interagieren auf die Art und Weise, wie Steine ​​es tun: durch Aufprall und möglicherweise auch durch Anziehungskraft. Die Theorie leugnet, dass immaterielle oder scheinbar immaterielle Dinge (wie der Geist) existieren, oder erklärt sie als materielle Dinge oder Bewegungen materieller Dinge.

Typen, die sich durch Abweichungen vom Paradigma unterscheiden

In der modernen Physik (wenn sie realistisch interpretiert wird) besteht Materie jedoch aus Dingen wie Elektronen, Protonen und Mesonen, die den harten, massigen und steinartigen Teilchen des mechanischen Materialismus sehr unähnlich sind. Darin ist auch die Unterscheidung zwischen Materie und Energie zusammengebrochen. Es ist daher selbstverständlich, das Wort Materialist über den obigen Paradigmenfall (des mechanischen Materialismus) hinaus zu erweitern, um jeden abzudecken, der seine Theorie auf das stützt, was die Physik letztendlich behauptet zu existieren. Diese Art kann als physikalistischer Materialismus bezeichnet werden. Ein solcher Materialist erlaubt es, das Konzept der materiellen Sache zu erweitern, um alle Elementarteilchen und andere Dinge einzuschließen, die in der grundlegenden physikalischen Theorie postuliert werden - vielleicht sogar kontinuierliche Felder und Punkte der Raumzeit.Da einige Kosmologen sogar versuchen, die Elementarteilchen selbst in Bezug auf die Krümmung der Raum-Zeit zu definieren, gibt es keinen Grund, warum eine Philosophie, die auf einer solchen geometrisierten Kosmologie basiert, nicht als materialistisch angesehen werden sollte, vorausgesetzt, sie gibt keine unabhängige Existenz zu nichtphysischen Dingen wie Geist.

Eine weitere Abweichung vom Paradigma ist die Theorie, die besagt, dass alles aus materiellen Partikeln (oder physikalischen Einheiten im Allgemeinen) besteht, aber auch, dass für Komplexe physikalischer Einheiten wie lebende Zellen oder Gehirne spezielle Gesetze gelten, die nicht reduzierbar sind zu den Gesetzen, die für die grundlegenden physikalischen Einheiten gelten. (Um Inkonsistenzen zu vermeiden, muss eine solche Theorie möglicherweise zulassen, dass die gewöhnlichen Gesetze der Physik in solchen komplexen Einheiten nicht vollständig gelten.) Eine solche Theorie, die als „emergenter Materialismus“ bezeichnet werden könnte, kann jedoch in Theorien, die dies tun, schattieren man möchte nicht materialistisch nennen, wie den Hylozoismus, der jeder Materie lebenswichtige Eigenschaften zuschreibt, und den Panpsychismus, der allen Bestandteilen materieller Dinge einen geistigen Charakter zuschreibt.

Eine weitere übliche Lockerung des Paradigmas ist diejenige, die eine mit dem Materialismus vereinbarte Theorie wie den Epiphänomenalismus zulässt, wonach neben materiellen Prozessen auch Empfindungen und Gedanken existieren, die jedoch vollständig von materiellen Prozessen abhängig sind und keine eigene kausale Wirksamkeit aufweisen. Sie sind etwas mit materiellen Dingen verbunden, so wie der Schatten eines Dings mit dem Ding verbunden ist. Eine ähnliche Abweichung vom Paradigma ist eine Form des sogenannten "Doppelaspekt-Materialismus", wonach man in der inneren Erfahrung mit nichtphysischen Eigenschaften materieller Prozesse vertraut ist, obwohl diese Eigenschaften nicht kausal wirksam sind. Eine Form der Doppelaspekttheorie, bei der diese Eigenschaften kausal wirksam sein durften, wäre eine Art des aufkommenden Materialismus.

Natürlich kann mehr als eine dieser Qualifikationen gleichzeitig gemacht werden. Wenn keine anderen Qualifikationen beabsichtigt sind, ist es zweckmäßig, das Wort extrem zu verwenden und beispielsweise von „extremem physikalistischen Materialismus“ zu sprechen - der Typ, der unter professionellen Philosophen im englischsprachigen Raum wahrscheinlich am meisten diskutiert wird.

Typ, der sich durch seine Sicht auf die Geschichte auszeichnet

In der weiteren Welt jedoch das Wort Materialismuskann an den dialektischen Materialismus erinnern, der die orthodoxe Philosophie der kommunistischen Länder war. Dies ist vor allem eine Theorie darüber, wie Veränderungen in der Geschichte der Menschheit entstehen, obwohl eine allgemeine metaphysische Theorie im Hintergrund liegt. Dialektische Materialisten kontrastieren ihre Sichtweise mit dem, was sie "vulgären" Materialismus nennen; und es scheint tatsächlich, dass ihre Theorie kein extremer Materialismus ist, ob mechanisch oder physikalisch. Sie scheinen lediglich zu behaupten, dass mentale Prozesse von materiellen Prozessen abhängen oder sich daraus entwickelt haben. Obwohl sie mit aufstrebenden Materialisten verwandt sein mögen, ist es schwer, sicher zu sein; Ihre Behauptung, dass auf höheren Organisationsebenen etwas Neues auftaucht, bezieht sich möglicherweise nur auf solche Dinge, dass sich ein Computer von einem bloßen Haufen seiner Komponenten unterscheidet. Und wenn,Selbst ein extremer physikalistischer Materialist könnte dieser Ansicht zustimmen. Die Besonderheiten des dialektischen Materialismus scheinen daher sowohl in seiner dialektischen als auch in seiner materialistischen Natur zu liegen. Seine dialektische Seite kann in drei Gesetzen verkörpert werden: (1) die der Umwandlung von Quantität in Qualität, (2) die der gegenseitigen Durchdringung von Gegensätzen und (3) die der Negation der Negation. Nichtdialektische Philosophen finden es jedoch schwierig, diese Gesetze so zu interpretieren, dass sie weder zu Plattitüden noch zu Unwahrheiten werden.(2) das der gegenseitigen Durchdringung von Gegensätzen und (3) das der Negation der Negation. Nichtdialektische Philosophen finden es jedoch schwierig, diese Gesetze so zu interpretieren, dass sie weder zu Plattitüden noch zu Unwahrheiten werden.(2) das der gegenseitigen Durchdringung von Gegensätzen und (3) das der Negation der Negation. Nichtdialektische Philosophen finden es jedoch schwierig, diese Gesetze so zu interpretieren, dass sie weder zu Plattitüden noch zu Unwahrheiten werden.

Vielleicht wegen des historischen Determinismus, der im dialektischen Materialismus impliziert ist, und vielleicht wegen der Erinnerungen an die mechanisch-materialistischen Theorien des 18. und 19. Jahrhunderts, als die Physik deterministisch war, wird allgemein angenommen, dass Materialismus und Determinismus zusammenpassen müssen. Das ist nicht so. Wie unten angegeben, waren sogar einige alte Materialisten Indeterministen, und ein moderner physikalistischer Materialismus muss wegen des in die moderne Physik eingebauten Indeterminismus indeterministisch sein. Die moderne Physik impliziert jedoch, dass sich makroskopische Körper auf eine Weise verhalten, die effektiv deterministisch ist, und da selbst ein einzelnes Neuron (Nervenfaser) nach quantenmechanischen Maßstäben ein makroskopisches Objekt ist, kann ein physikalistischer Materialist das menschliche Gehirn immer noch als solches betrachten sich einem Mechanismus nähern, der sich deterministisch verhält.

Typen, die sich durch ihre Geisteshaltung auszeichnen

Eine etwas andere Art der Klassifizierung materialistischer Theorien, die zum Teil die bereits vorgenommenen Klassifikationen überschneidet, ergibt sich, wenn die Theorien nach der Art und Weise unterteilt werden, in der ein Materialist den Geist erklärt. Ein Materialist im Zentralstaat identifiziert mentale Prozesse mit Prozessen im Gehirn. Ein analytischer Behaviourist hingegen argumentiert, dass man beim Sprechen über den Geist nicht von einer tatsächlichen Entität spricht, sei es materiell (z. B. das Gehirn) oder immateriell (z. B. die Seele); Vielmehr spricht man irgendwie darüber, wie sich Menschen unter verschiedenen Umständen verhalten würden. Nach Ansicht des analytischen Verhaltensforschers besteht für den Materialisten kein größeres Problem darin, den Geist mit etwas Materiellem identifizieren zu müssen, als eine solche Abstraktion als den durchschnittlichen Klempner mit einer konkreten Einheit zu identifizieren.Der analytische Behaviourismus unterscheidet sich vom psychologischen Behaviourismus, der lediglich ein methodisches Programm ist, um Theorien auf Verhaltensnachweise zu stützen und introspektive Berichte zu vermeiden. Der analytische Behaviourist hat normalerweise eine Theorie von introspektiven Berichten, nach denen sie manchmal als „Bekenntnisse“ bezeichnet werden: Grob behauptet er, dass „Ich habe Schmerzen“ bedeutet, sich auf einen verbalen Ersatz für ein Zusammenzucken einzulassen. Der epistemische Materialismus ist eine Theorie, die entweder in Richtung des zentralstaatlichen Materialismus oder in Richtung des analytischen Verhaltens entwickelt werden kann und auf der Behauptung beruht, dass die einzigen Aussagen, die intersubjektiv überprüfbar sind, entweder Beobachtungsberichte über makroskopische physikalische Objekte oder Aussagen sind, die implizieren solche Beobachtungsberichte (oder sind anderweitig logisch mit ihnen verbunden).

Bevor diese Übersicht über die Familie der materialistischen Theorien verlassen wird, sollte ein ganz anderer Sinn des Wortes Materialismus festgestellt werden, in dem es sich nicht um eine metaphysische Theorie, sondern um eine ethische Haltung handelt. Ein Mensch ist in diesem Sinne ein Materialist, wenn er sich hauptsächlich für sinnliche Freuden und körperlichen Komfort und damit für die materiellen Besitztümer interessiert, die diese hervorbringen. Eine Person könnte ein Materialist in diesem ethischen und abwertenden Sinne sein, ohne ein metaphysischer Materialist zu sein, und umgekehrt. Ein extrem physikalischer Materialist könnte beispielsweise eine Beethoven-Aufnahme einer bequemen Matratze für sein Bett vorziehen; und eine Person, die an immaterielle Geister glaubt, könnte sich für die Matratze entscheiden.