Mahabharata

Mahabharata (Sanskrit: „Großes Epos der Bharata-Dynastie“) ist eines der beiden Sanskrit-Epos des alten Indien (das andere ist das Ramayana ). Der Mahabharata ist eine wichtige Informationsquelle über die Entwicklung des Hinduismus zwischen 400 v. Chr. Und 200 v. Chr. Und wird von Hindus sowohl als Text über Dharma (hinduistisches Moralgesetz) als auch als Geschichte ( itihasa , wörtlich „das ist was passiert ist“) angesehen. Erscheint in seiner jetzigen Form etwa 400 ce, der Mahabharatabesteht aus einer Masse mythologischen und didaktischen Materials, das um eine zentrale heroische Erzählung angeordnet ist, die vom Kampf um die Souveränität zwischen zwei Gruppen von Cousins, den Kauravas (Söhne von Dhritarashtra, dem Nachkommen von Kuru) und den Pandavas (Söhnen von Pandu), erzählt. Das Gedicht besteht aus fast 100.000 Couplets - ungefähr siebenmal so lang wie die Ilias und die Odyssee zusammen -, die in 18 Parvans oder Abschnitte sowie eine Beilage mit dem Titel Harivamsha unterteilt sind("Genealogie des Gottes Hari", dh von Vishnu). Obwohl es unwahrscheinlich ist, dass eine einzelne Person das Gedicht geschrieben hat, wird seine Urheberschaft traditionell dem Weisen Vyasa zugeschrieben, der in dem Werk als Großvater der Kauravas und Pandavas auftritt. Das Datum und sogar das historische Auftreten des Krieges, das das zentrale Ereignis des Mahabharata ist, werden viel diskutiert.

Camelot, Stich von Gustave Dore zur Illustration der Arthurianischen Gedichte in Idylls of the King, von Lord Alfred Tennyson, 1868.Quiz Eine Studie über Gedichte: Fakt oder Fiktion? Das Ramayana ist ein Sonett.

Die Geschichte beginnt, als die Blindheit von Dhritarashtra, dem Ältesten zweier Fürsten, dazu führt, dass er nach dem Tod seines Vaters zugunsten seines Bruders Pandu als König übergangen wird. Ein Fluch hindert Pandu jedoch daran, Kinder zu zeugen, und seine Frau Kunti bittet die Götter, Kinder in Pandus Namen zu zeugen. Infolgedessen zeugen die Gott-Dharma-Väter Yudhishtira, die Wind-Väter Bhima, die Indra-Väter Arjuna und die Ashvins (Zwillinge) Vater Nakula und Sahadeva (ebenfalls Zwillinge; geboren zu Pandus zweiter Frau Madri). Die Feindschaft und Eifersucht, die sich zwischen den Cousins ​​entwickelt, zwingt die Pandavas, das Königreich zu verlassen, wenn ihr Vater stirbt. Während ihres Exils heiraten die fünf gemeinsam Draupadi (der aus einem Opferfeuer geboren wurde und den Arjuna gewinnt, indem er einen Pfeil durch eine Reihe von Zielen schießt) und treffen ihren Cousin Krishna, der danach ihr Freund und Begleiter bleibt.Obwohl die Pandavas in das Königreich zurückkehren, werden sie erneut in den Wald verbannt, diesmal für 12 Jahre, als Yudhishthira bei einem Würfelspiel mit Duryodhana, dem ältesten der Kauravas, alles verliert.

Die Fehde gipfelt in einer Reihe großer Schlachten auf dem Feld von Kurukshetra (nördlich von Delhi im Bundesstaat Haryana). Alle Kauravas werden vernichtet und auf der siegreichen Seite überleben nur die fünf Pandava-Brüder und Krishna. Krishna stirbt, als ein Jäger, der ihn für ein Reh hält, ihn an seiner einzigen verletzlichen Stelle - seinem Fuß - erschießt und die fünf Brüder zusammen mit Draupadi und einem Hund, der sich ihnen anschließt (Dharma, Yudhisththiras Vater, verkleidet), aufbrechen für Indras Himmel. Einer nach dem anderen fallen sie auf den Weg und Yudhisthira allein erreicht das Himmelstor. Nach weiteren Prüfungen seiner Treue und Beständigkeit wird er schließlich mit seinen Brüdern und Draupadi sowie mit seinen Feinden, den Kauravas, wieder vereint, um die ewige Glückseligkeit zu genießen.

Die zentrale Handlung macht kaum mehr als ein Fünftel der Gesamtarbeit aus. Der Rest des Gedichts befasst sich mit einer Vielzahl von Mythen und Legenden, einschließlich der Romanze von Damayanti und ihrem Ehemann Nala (der sein Königreich verspielt, so wie Yudhishthira sein Glücksspiel verspielt) und der Legende von Savitri, dessen Hingabe an ihren toten Ehemann Yama überzeugt , der Gott des Todes, um ihn wieder zum Leben zu erwecken. Das Gedicht enthält auch Beschreibungen von Wallfahrtsorten.

Zusammen mit seiner grundlegenden Handlung und Berichten über zahlreiche Mythen enthüllt der Mahabharata die Entwicklung des Hinduismus und seine Beziehungen zu anderen Religionen während seiner Komposition. Die Zeit, in der das Epos Gestalt annahm, war eine Zeit des Übergangs vom vedischen Opfer zum sektiererischen Hinduismus sowie eine Zeit der Interaktion - manchmal freundlich, manchmal feindlich - mit Buddhismus und Jainismus. Verschiedene Abschnitte des Gedichts drücken unterschiedliche Überzeugungen aus, oft in kreativer Spannung. Einige Abschnitte - wie der Narayaniya (ein Teil von Buch 13), der Bhagavadgita (Buch 6), der Anugita (Buch 14) und der Harivamsha - sind wichtige Quellen der frühen Vaishnava-Theologie, in der Krishna ein Avatar des Gottes ist Vishnu. Vor allem dieMahabharata ist eine Darstellung des Dharma (Verhaltenskodex), einschließlich des ordnungsgemäßen Verhaltens eines Königs, eines Kriegers, eines Individuums, das in Zeiten des Unglücks lebt, und einer Person, die Moksha erreichen will (Freiheit von Samsara oder Wiedergeburt). Das Gedicht zeigt wiederholt, dass die widersprüchlichen Codes des Dharma so „subtil“ sind, dass der Held in einigen Situationen nicht anders kann, als sie in gewisser Hinsicht zu verletzen, egal welche Wahl er trifft.

Die Mahabharata- Geschichte wurde in schriftlichen und mündlichen Sanskrit- und einheimischen Versionen in ganz Süd- und Südostasien nacherzählt. Die verschiedenen Ereignisse wurden in Stein gemeißelt, insbesondere in Reliefskulpturen in Angkor Wat und Angkor Thom in Kambodscha sowie in indischen Miniaturmalereien.

Angkor Thom