Teleologie

Teleologie (aus dem griechischen Telos , "Ende" und Logos, "Grund"), Erklärung unter Bezugnahme auf einen Zweck, ein Ziel, ein Ziel oder eine Funktion. Traditionell wurde es auch als endgültige Kausalität beschrieben, im Gegensatz zur Erklärung ausschließlich durch effiziente Ursachen (Ursprung einer Veränderung oder eines Ruhezustands in etwas). Menschliches Verhalten wird, soweit es rational ist, im Allgemeinen mit Bezug auf Ziele oder Ziele erklärt, die verfolgt werden oder angeblich verfolgt werden, und Menschen haben oft das Verhalten anderer Dinge in der Natur auf der Grundlage dieser Analogie verstanden, entweder als sie selbst Ziele verfolgen oder Ziele oder wie entworfen, um einen Zweck zu erfüllen, der von einem Geist entwickelt wurde, der die Natur übersteigt. Der berühmteste Bericht über die Teleologie war der von Aristoteles gegebene, als er erklärte, dass eine vollständige Erklärung von irgendetwas sowohl die endgültige Ursache als auch das effiziente, materielle berücksichtigen muss.und formale Ursachen (die beiden letzteren sind das Zeug, aus dem ein Ding gemacht ist, und die Form bzw. das Muster eines Dings).

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Mit dem Aufstieg der modernen Wissenschaft im 16. und 17. Jahrhundert richtete sich das Interesse auf mechanistische Erklärungen natürlicher Phänomene, die nur effiziente Ursachen ansprechen; Wenn teleologische Erklärungen verwendet wurden, hatten sie die Form, nicht zu sagen (wie in der aristotelischen Teleologie), dass sich die Dinge zur Verwirklichung von Zielen entwickeln, die ihrer eigenen Natur innewohnen, sondern biologische Organismen und ihre Teile als komplexe Maschinen zu betrachten, in denen jeder kleinere Teil minutiös ist an andere angepasst und jeder erfüllt eine bestimmte Funktion, die (z. B. im Fall des Auges) zur Funktion oder zum Zweck des Ganzen (z. B. des Sehens) beiträgt. Für den protestantischen Apologen William Paley aus dem 18. Jahrhundert und seine Anhänger konnte die maschinenähnliche Natur biologischer Organismen nur erklärt werden, indem ein göttlicher Designer allen Lebens aufgestellt wurde.Paleys Teleologie wurde somit zur Grundlage der modernen Version des teleologischen Arguments für die Existenz Gottes, das auch als Argument des Designs bezeichnet wird.

William Paley

Immanuel Kants Kritik der Urtheilskraft (1790; Urteilskritik ) befasste sich ausführlich mit der Teleologie. Während Kant die wundersamen Ernennungen der Natur anerkannte - und sich sogar darüber freute -, warnte er, dass die Teleologie nach menschlichem Wissen nur ein regulatives oder heuristisches Prinzip und kein konstitutives sein kann - dh eher ein Leitfaden für die Durchführung von Untersuchungen als zur Natur der Realität. Dementsprechend ist die teleologische Sprache in den Biowissenschaften nicht wörtlich zu nehmen; Es handelt sich im Wesentlichen um eine Reihe nützlicher Metaphern.

Paleys Teleologie wurde im 19. Jahrhundert durch die Entstehung der Evolutionstheorie untergraben, die die maschinenähnliche Natur biologischer Organismen als vollständig durch effiziente Verursachung in einem langen Prozess der natürlichen Selektion entstanden erklären konnte. Obwohl die Teleologie anscheinend für die Biologie konzeptionell unnötig gemacht wurde, führte die Evolutionstheorie nicht zur Eliminierung der teleologischen Sprache aus den Biowissenschaften. Darwinisten ebenso wie Gläubige des göttlichen Designs sprachen zum Beispiel weiterhin von der Funktion oder dem Zweck des Auges. War diese Tatsache ein Hinweis darauf, dass ein Begriff von Funktion oder Zweck (oder Ende oder Ziel), der nicht in darwinistischen Begriffen erfasst werden konnte,für die Biologie unverzichtbar geblieben? Oder war es nur ein Spiegelbild der Nützlichkeit der teleologischen Sprache als Abkürzung für die Bezugnahme auf Prozesse und Beziehungen, die viel komplexer waren?

Diejenigen, die die letztere Position einnahmen, die im Wesentlichen die von Kant war, versuchten ab dem frühen 20. Jahrhundert mit gemischtem Erfolg, die teleologische Sprache systematisch aus den biologischen Wissenschaften zu entfernen. Ein solcher Ansatz befürwortete die einfache Definition des Funktionsbegriffs in Bezug auf die darwinistische natürliche Selektion. Diejenigen, die die frühere Ansicht vertraten, erkannten, dass ein Begriff von Funktion oder Teleologie im Allgemeinen einzigartig für die Biologie geeignet und nicht aus dieser eliminierbar war. Einige Theoretiker innerhalb dieser Gruppe argumentierten, dass die biologische Teleologie nicht vollständig mit natürlicher Selektion erklärt werden könne, da erstere im Wesentlichen Verweise auf normative Konzepte wie das „Gute“ (eines Organismus oder seiner Teile), den „Nutzen“ (eines Organismus) beinhaltete oder seine Teile) oder "Harmonie" (eines biologischen Systems).

Dieser Artikel wurde zuletzt von Brian Duignan, Senior Editor, überarbeitet und aktualisiert.