Seldschuken

Seldschuken , auch Seldschuken geschrieben , regierte Militärfamilie der türkischen Stämme der Oğuz (Ghuzz), die im 11. Jahrhundert in Südwestasien einfielen und schließlich ein Reich gründeten, das Mesopotamien, Syrien, Palästina und den größten Teil des Iran umfasste. Ihr Vormarsch markierte den Beginn der türkischen Macht im Nahen Osten.

Reliefskulptur von Assyrern (Assyrer) im British Museum, London, England.Quiz Der Nahe Osten: Fakt oder Fiktion? Im Iran leben nur Perser.

Es folgt eine kurze Behandlung der Seldschuken. Für eine vollständige Behandlung siehe Anatolien: Die Seldschuken von Anatolien.

Während der Migration der türkischen Völker aus Zentralasien und Südostrussland im 10. Jahrhundert ließ sich eine Gruppe von Nomadenstämmen, angeführt von einem Häuptling namens Seldschuken, im Unterlauf des Flusses Syr Darya (Jaxartes) nieder und konvertierte später zur sunnitischen Form des Islam. Sie spielten eine Rolle in den Grenzverteidigungskräften der Sāmānids und später von Mahmud von Ghazna. Die beiden Enkel von Seldschuken, Chaghri (Chagri) Beg und Toghrïl (Ṭugril) Beg, baten die Perser um Unterstützung, um eigene Reiche zu gewinnen. Chaghri kontrollierte bei seinem Tod im Jahr 1063 den größten Teil von Khorāsān und Toghrïl und führte ein Reich an, das den westlichen Iran und den Westen umfasste Mesopotamien.

Unter den Sultanen Alp-Arslan und Malik-Shāh wurde das seldschukische Reich auf den gesamten Iran, Mesopotamien und Syrien einschließlich Palästina ausgedehnt. 1071 besiegte Alp-Arslan eine riesige byzantinische Armee in Manzikert und eroberte den byzantinischen Kaiser Romanus IV Diogenes. Der Weg war offen für turkmenische Stammesangehörige, sich in Kleinasien niederzulassen.

Aufgrund des Sieges von Toghrïl Beg über die Būyiden in Bagdad im Jahr 1055 wurden die Seldschuken als die Wiederherstellung der muslimischen Einheit unter dem sunnitischen Kalifat angesehen. Während Alp-Arslan und Malik-Shāh das Reich bis an die Grenze Ägyptens ausdehnten, überwachte der seldschukische Wesir Niẓām al-Mulk die Organisation des Reiches während ihrer beiden Regierungszeiten. Das seldschukische Reich, sowohl politischer als auch religiöser Natur, hinterließ dem Islam ein starkes Erbe. Während der Seldschukenzeit wurde ein Netzwerk von Medresen (Islamische Hochschulen) gegründet, die in der Lage sind, die Staatsverwalter und Religionswissenschaftler einheitlich auszubilden. Unter den vielen von den Sultanen errichteten Moscheen befand sich die Große Moschee von Eṣfahān (die Masjed-e Jāmeʿ). Die persische kulturelle Autonomie blühte im seldschukischen Reich auf. Weil die türkischen Seldschuken keine islamische Tradition oder ein starkes eigenes literarisches Erbe hatten,Sie übernahmen die kulturelle Sprache ihrer persischen Lehrer im Islam. Das literarische Persisch verbreitete sich somit im gesamten Iran, und die arabische Sprache verschwand in diesem Land, außer in Werken der Religionswissenschaft.

Das seldschukische Reich konnte den Aufstieg der Nizārī Ismaʿīlīs nicht verhindern, einer schiitischen Sekte, von der angenommen wurde, dass sie 1092 für die Ermordung des Wesirs Niẓām al-Mulk verantwortlich war Die Söhne des verstorbenen Herrschers schaffen so zahlreiche unabhängige und instabile Fürstentümer. Es folgten interne Machtkämpfe.

Der letzte der iranischen Seldschuken starb 1194 auf dem Schlachtfeld, und um 1200 war die Macht der Seldschuken überall außer in Anatolien zu Ende.

Der Sieg von Alp-Arslan in Manzikert im Jahr 1071 hatte die byzantinische Grenze für Oğuz-Stammesangehörige geöffnet und sie etablierten sich bald als Söldner in den lokalen Kämpfen der Byzantiner. Ihre Anstellung bei rivalisierenden byzantinischen Generälen, die um den Thron von Konstantinopel (heute Istanbul) wetteiferten, gewann an Einfluss und sie übernahmen allmählich die Kontrolle über Anatolien als Verbündete des byzantinischen Kaisers. Sie wurden 1097 von Kreuzfahrern ins Innere Anatoliens getrieben; Zwischen den byzantinischen Griechen im Westen und den Kreuzfahrerstaaten in Syrien im Osten organisierten die seldschukischen Türken ihre anatolische Domäne als Sultanat von Rūm. Obwohl die Bevölkerung aus Christen, Armeniern, Griechen, Syrern und iranischen Muslimen bestand, wurde Rūm von seinen Zeitgenossen als „Türkei“ angesehen. Handel, Landwirtschaft und Kunst gediehen im Königreich,wo eine Toleranz gegenüber Rassen und Religionen zu Ordnung und Stabilität beitrug.

Rūm Seldschuken Sultanat

Ein Krieg gegen die Khwārezm-Shāh-Dynastie im Iran, der 1230 vom Rūm-Sultan ʿAlaʾ al-Dīn Kay-Qubādh (Kaikobad) angestiftet wurde, führte letztendlich zum Zerfall von Rūm und der seldschukischen Macht. Der Verlust des Khorezmian-Pufferstaates bedeutete, dass die Seldschuken die einfallenden Mongolen nicht abwehren konnten, als sie die Ostgrenzen der Türkei erreichten. In der Schlacht von Köse Dagh im Jahr 1243 ging die Autonomie der Seldschuken für immer verloren. Eine Zeit lang blieb das seldschukische Sultanat eine mongolische Provinz, obwohl einige turkmenische Emire in fernen Berggebieten kleine eigene Fürstentümer unterhielten. Die seldschukische Dynastie starb schließlich Anfang des 14. Jahrhunderts aus.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Adam Zeidan, Assistant Editor, überarbeitet und aktualisiert.