Quetzalcóatl

Quetzalcóatl , Maya-Name Kukulcán (aus Nahuatl quetzalli , „Schwanzfeder des Quetzalvogels [ Pharomachrus mocinno ]“ und Mantel , „Schlange“), die gefiederte Schlange, eine der Hauptgottheiten des alten mexikanischen Pantheons. Darstellungen einer gefiederten Schlange finden sich bereits in der Teotihuacán-Zivilisation (3. bis 8. Jahrhundert v. Chr.) Auf dem Zentralplateau. Zu dieser Zeit scheint Quetzalcóatl als Vegetationsgott gedacht worden zu sein - eine Erd- und Wassergottheit, die eng mit dem Regengott Tlaloc verbunden ist.

Schnitzen von Quetzalcóatl

Mit der Einwanderung von Nahua-sprechenden Stämmen aus dem Norden erfuhr Quetzalcóatls Kult drastische Veränderungen. Die nachfolgende toltekische Kultur (9. bis 12. Jahrhundert), die sich auf die Stadt Tula konzentrierte, betonte Krieg und Menschenopfer im Zusammenhang mit der Verehrung von Himmelskörpern. Quetzalcóatl wurde der Gott des Morgen- und Abendsterns, und sein Tempel war das Zentrum des zeremoniellen Lebens in Tula.

Quetzalcóatl, Steinschnitzerei.

In der Zeit der Azteken (14. bis 16. Jahrhundert) wurde Quetzalcóatl als Schutzpatron der Priester, Erfinder des Kalenders und der Bücher und Beschützer der Goldschmiede und anderer Handwerker verehrt. Er wurde auch mit dem Planeten Venus identifiziert. Quetzalcóatl war als Morgen- und Abendstern das Symbol für Tod und Auferstehung. Mit seinem Begleiter Xolotl, einem hundeköpfigen Gott, soll er in die unterirdische Hölle von Mictlan hinabgestiegen sein, um die Knochen der alten Toten zu sammeln. Diese Knochen salbte er mit seinem eigenen Blut und brachte die Männer zur Welt, die im gegenwärtigen Universum leben.

Aztekischer Rundtanz

Ein wichtiger Mythos beschreibt Quetzalcóatl als den Priesterkönig von Tula, der Hauptstadt der Tolteken. Er bot niemals menschliche Opfer an, nur Schlangen, Vögel und Schmetterlinge. Aber der Gott des Nachthimmels, Tezcatlipoca, vertrieb ihn aus Tula, indem er Taten der schwarzen Magie vollbrachte. Quetzalcóatl wanderte zur Küste des „göttlichen Wassers“ (Atlantik) hinunter und verbrannte sich dann auf einem Scheiterhaufen, der als Planet Venus auftauchte. Nach einer anderen Version begab er sich auf ein Floß aus Schlangen und verschwand hinter dem östlichen Horizont.

Die Legende vom Sieg von Tezcatlipoca über die gefiederte Schlange spiegelt wahrscheinlich historische Tatsachen wider. Das erste Jahrhundert der toltekischen Zivilisation war geprägt von der Teotihuacán-Kultur mit ihren inspirierten Idealen der Priesterherrschaft und des friedlichen Verhaltens. Der Druck der Einwanderer aus dem Norden führte zu einer sozialen und religiösen Revolution, bei der eine herrschende Militärklasse die Macht der Priester übernahm. Quetzalcóatls Niederlage symbolisierte den Untergang der klassischen Theokratie. Seine Seereise nach Osten sollte wahrscheinlich mit der Invasion von Yucatán durch die Itzá verbunden sein, einem Stamm, der starke toltekische Züge aufwies. Quetzalcóatls Kalendername war Ce Acatl (One Reed). Der Glaube, dass er in einem One Reed-Jahr aus dem Osten zurückkehren würde, veranlasste den aztekischen Souverän Montezuma II, den spanischen Eroberer Hernán Cortés und seine Kameraden als göttliche Gesandte zu betrachten.denn 1519, das Jahr, in dem sie an der mexikanischen Golfküste landeten, war ein One Reed-Jahr.

Zusätzlich zu seiner Gestalt als gefiederte Schlange wurde Quetzalcóatl oft als Mann mit Bart dargestellt, und als Ehécatl, der Windgott, wurde er mit einer Maske mit zwei hervorstehenden Röhren (durch die der Wind wehte) und einem Kegel gezeigt Hut typisch für die Huastec in Ost-Zentralmexiko. Der Tempel von Quetzalcóatl in Tenochtitlán, der aztekischen Hauptstadt, war ein rundes Gebäude, eine Form, die der Persönlichkeit des Gottes als Ehécatl entsprach. Es wurde angenommen, dass kreisförmige Tempel Ehécatl gefallen, weil sie dem Wind keine scharfen Hindernisse bieten. Runde Denkmäler kommen besonders häufig im Gebiet von Huastec vor.

Quetzalcóatl regierte über die Tage, die den Namen ehécatl („Wind“) trugen, und über die 18. 13-tägige Reihe des Ritualkalenders. Er war auch der neunte der 13 Götter der Tagesstunden. Obwohl er allgemein als eine der Gottheiten ersten Ranges aufgeführt wurde, war seinem Kult kein Zeremonienmonat gewidmet.

Als Gott des Lernens, des Schreibens und der Bücher wurde Quetzalcóatl besonders in den ruhigen Tempeln verehrt , die an die Tempel angeschlossen waren, in denen die zukünftigen Priester und die Söhne des Adels erzogen wurden. Außerhalb von Tenochtitlán war Cholula auf der Hochebene Mesa Central das Hauptzentrum von Quetzalcóatls Kult.

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