Revolution

Revolution in der Sozial- und Politikwissenschaft, eine große, plötzliche und daher typischerweise gewaltsame Veränderung in der Regierung und in verwandten Vereinigungen und Strukturen. Der Begriff wird analog in Ausdrücken wie der industriellen Revolution verwendet, wo er sich auf eine radikale und tiefgreifende Veränderung der wirtschaftlichen Beziehungen und technologischen Bedingungen bezieht.

Liberty Leading the People, Öl auf Leinwand von Eugène Delacroix, 1830;  im Louvre, Paris.  260 × 325 cm.Liga der NationenLesen Sie mehr zu diesem Thema politisches System: Nachfolge mit Gewalt Revolutionen , die das Ergebnis der Krise in ihrer extremsten Form sind, beinhalten den Sturz nicht nur der Regierung ...

Frühe Überzeugungen über die Revolution

Obwohl die Idee der Revolution ursprünglich mit dem aristotelischen Begriff der zyklischen Veränderungen in den Regierungsformen verwandt war, impliziert sie jetzt eine grundlegende Abweichung von früheren historischen Mustern. Eine Revolution stellt eine Herausforderung für die etablierte politische Ordnung und die eventuelle Schaffung einer neuen Ordnung dar, die sich radikal von der vorhergehenden unterscheidet. Die großen Revolutionen der europäischen Geschichte, insbesondere die glorreichen (englischen), französischen und russischen Revolutionen, veränderten nicht nur das Regierungssystem, sondern auch das Wirtschaftssystem, die soziale Struktur und die kulturellen Werte dieser Gesellschaften.

Historisch gesehen wurde das Konzept der Revolution als eine sehr zerstörerische Kraft angesehen, vom antiken Griechenland bis zum europäischen Mittelalter. Die alten Griechen sahen die Revolution erst nach dem Zerfall der grundlegenden moralischen und religiösen Grundsätze der Gesellschaft als eine Möglichkeit an. Platon glaubte, dass ein konstanter, fest verankerter Glaubenskodex die Revolution verhindern könnte. Aristoteles ging auf dieses Konzept ein und kam zu dem Schluss, dass die Gesellschaft anfällig für Revolution sein wird, wenn das Grundwertsystem einer Kultur schwach ist. Jede radikale Veränderung der Grundwerte oder Überzeugungen liefert den Grund für einen revolutionären Umbruch.

Während des Mittelalters blieb die Aufrechterhaltung der etablierten Überzeugungen und Regierungsformen die Priorität. Es wurde viel Wert darauf gelegt, Mittel zur Bekämpfung der Revolution und zur Eindämmung von Veränderungen in der Gesellschaft zu finden. Die religiöse Autorität war so stark und ihr Glaube an die Aufrechterhaltung der Ordnung so grundlegend, dass die Kirche die Menschen anwies, die Ungleichheiten der Macht zu akzeptieren, anstatt die Stabilität der Gesellschaft zu stören.

Späteres und modernes revolutionäres Denken

Erst nach dem Aufkommen des säkularen Humanismus während der Renaissance änderte sich dieses Konzept der Revolution als Ursache der Entweihung der Gesellschaft, um eine modernere Perspektive einzunehmen. Der italienische Schriftsteller Niccolò Machiavelli aus dem 16. Jahrhundert erkannte die Bedeutung der Schaffung eines Staates, der die Gefahr einer Revolution ertragen kann. Gleichzeitig führte seine detaillierte Analyse der Macht zu einem neuen Glauben an die Notwendigkeit von Änderungen in der Regierungsstruktur bei bestimmten Gelegenheiten. Diese neue Akzeptanz des Wandels brachte Machiavelli an die Spitze des modernen revolutionären Denkens, obwohl er das Wort Revolution in seinen Texten nie verwendete und sich hauptsächlich mit der Schaffung eines wirklich stabilen Staates befasste.

Machiavelli, Niccolò

Der englische Schriftsteller John Milton aus dem 17. Jahrhundert glaubte früh an die Fähigkeit der Revolution, einer Gesellschaft zu helfen, ihr Potenzial auszuschöpfen. Er sah die Revolution auch als das Recht der Gesellschaft, sich gegen missbräuchliche Tyrannen zu verteidigen und eine neue Ordnung zu schaffen, die die Bedürfnisse der Menschen widerspiegelte. Für Milton war die Revolution das Mittel, um Freiheit zu erlangen. Später, im 18. Jahrhundert, waren die französischen, haitianischen und amerikanischen Revolutionen Versuche, die Freiheit von unterdrückerischer Führung zu sichern. Moderne Revolutionen haben häufig utopische Ideale als Grundlage für Veränderungen aufgenommen.

John Milton

Immanuel Kant, der deutsche Philosoph des 18. Jahrhunderts, glaubte an die Revolution als Kraft für den Fortschritt der Menschheit. Kant glaubte, die Revolution sei ein „natürlicher“ Schritt zur Verwirklichung einer höheren ethischen Grundlage für die Gesellschaft. Diese Idee diente als Grundlage für die amerikanischen und französischen Revolutionen.

Immanuel Kant

Der deutsche Philosoph GWF Hegel aus dem 19. Jahrhundert war ein entscheidender Katalysator für die Bildung des revolutionären Denkens des 20. Jahrhunderts. Er sah Revolutionen als Erfüllung des menschlichen Schicksals und revolutionäre Führer als diejenigen, die notwendig sind, um Reformen anzustoßen und umzusetzen. Hegels Theorien dienten als Grundlage für den einflussreichsten revolutionären Denker Karl Marx. Marx verwendete Hegels Abstraktionen als Grundlage für einen Plan des Klassenkampfes, der sich auf einen Kampf um die Kontrolle der wirtschaftlichen Prozesse der Gesellschaft konzentrierte. Marx glaubte an fortschrittliche Stadien der Menschheitsgeschichte, die in dem Sturz der Arbeiterklasse durch die Klasse der Eigentümer gipfelten. Damit die Gesellschaft voranschreiten kann, muss die Arbeiterklasse oder das Proletariat die Produktionsmittel übernehmen. Marx betrachtete diese Möglichkeit als Abschluss des menschlichen Kampfes für die Freiheit und eine klassenlose Gesellschaft.Damit entfällt die Notwendigkeit weiterer politischer Veränderungen. Von Marxisten angeführte kommunistische Revolutionen fanden im 20. Jahrhundert unter anderem in Russland, Jugoslawien, China, Vietnam und Kuba statt.

Karl Marx

Mitte des 20. Jahrhunderts analysierte der amerikanische Historiker Crane Brinton die Tendenzen einer Gesellschaft vor einer großen Revolution. Er sah in einer vorrevolutionären Gesellschaft eine Kombination aus sozialen und politischen Spannungen, die durch einen allmählichen Zusammenbruch der Werte der Gesellschaft verursacht wurden. Dies führt zu einem Bruch der politischen Autorität, da das Leitungsgremium auf einen zunehmend verzweifelten Einsatz von Gewalt angewiesen sein muss, um an der Macht zu bleiben. Passend dazu ist die Entstehung von Reformelementen, die dazu dienen, die Korruption der politischen Autorität zu betonen. Während die bestehende politische Ordnung beginnt, ihre Autorität zu verlieren, wächst die Dynamik unter den verschiedenen Kräften der Opposition. Wenn die Regierung prekärer wird, schließen sich die Splittergruppen, die die Bedrohung für die bestehende Ordnung bilden, zusammen, um die Autorität zu stürzen.

Brinton beobachtete auch die verschiedenen Stadien einer großen Revolution. Nach dem Sturz der Regierung herrscht normalerweise eine Phase optimistischen Idealismus, und die Revolutionäre üben viel perfektionistische Rhetorik aus. Diese Phase dauert jedoch nicht lange. Die praktischen Aufgaben des Regierens müssen bewältigt werden, und es entsteht eine Spaltung zwischen Gemäßigten und Radikalen. Es endet in der Niederlage der Gemäßigten, dem Aufstieg der Extremisten und der Konzentration aller Macht in ihren Händen. Damit sich eine Fraktion durchsetzen und ihre Autorität bewahren kann, ist die Anwendung von Gewalt fast unvermeidlich. Die Ziele der Revolution verblassen, als ein totalitäres Regime das Kommando übernimmt. Einige der Grundprinzipien der ursprünglichen revolutionären Bewegung werden jedoch schließlich am Ende aufgenommen. Die französische und die russische Revolution folgten diesem Entwicklungskurs.ebenso wie die islamische Revolution im Iran im späten 20. Jahrhundert.

Eine streng politische Revolution, unabhängig von der sozialen Transformation, besitzt nicht das gleiche Muster vorrevolutionärer und postrevolutionärer Ereignisse. Es kann sich lediglich um eine Änderung der politischen Autorität (wie bei vielen Staatsstreichungen) oder um eine etwas umfassendere Transformation der Machtstrukturen (wie bei den amerikanischen und mexikanischen Revolutionen) handeln.

Dieser Artikel wurde zuletzt von JE Luebering, Executive Editorial Director, überarbeitet und aktualisiert.