Prädestination

Vorbestimmung im Christentum die Lehre, dass Gott für immer diejenigen ausgewählt hat, die er retten will. Im modernen Sprachgebrauch unterscheidet sich die Prädestination sowohl vom Determinismus als auch vom Fatalismus und unterliegt der freien Entscheidung des menschlichen moralischen Willens, aber die Lehre lehrt auch, dass die Erlösung vollständig auf dem ewigen Erlass Gottes beruht. In seinen Grundlagen ist das Problem der Prädestination so universell wie die Religion selbst, aber die Betonung des göttlichen Erlösungsplans durch das Neue Testament hat das Thema in der christlichen Theologie besonders hervorgehoben. Die Prädestination wurde insbesondere mit Johannes Calvin und der reformierten Tradition in Verbindung gebracht.

Das Jüngste Gericht, Fresko von Michelangelo, 1533–41;  in der Sixtinischen Kapelle, Vatikan, Rom.Lesen Sie mehr Standardbild Lesen Sie mehr zu diesem Thema Reformierte und presbyterianische Kirchen: Die Souveränität Gottes und die doppelte Prädestination In der reformierten Theologie gab es kein Argument für die positive Seite der Prädestinationslehre bezüglich der Wahl dieser ...

Christliche Prädestinationslehren können als Erklärungen der Worte des Apostels Paulus angesehen werden.

Für diejenigen, die er [Gott] vorhergesehen hatte, war er auch dazu prädestiniert, sich an das Bild seines Sohnes anzupassen, damit er der Erstgeborene in einer großen Familie sein könnte. Und diejenigen, die er vorherbestimmt hatte, rief er auch; und diejenigen, die er berief, rechtfertigte er auch; und diejenigen, die er rechtfertigte, verherrlichte er auch (Römer 8: 29-30).

Es haben sich drei Arten von Prädestinationslehren mit vielen Variationen entwickelt. Ein Begriff (verbunden mit Halbpelagianismus, einigen Formen des Nominalismus und Arminianismus) lässt das Vorwissen den Grund der Prädestination erkennen und lehrt, dass Gott diejenigen zur Errettung prädestiniert hat, deren zukünftiger Glaube und Verdienste er vorhergesehen hat.

Das entgegengesetzte Extrem ist der Begriff der doppelten Prädestination, der häufig mit dem Calvinismus identifiziert und insbesondere mit der Synode von Dort (1618–19) in Verbindung gebracht wird und auch in einigen Schriften des hl. Augustinus und Martin Luthers sowie im Denken der Jansenisten vorkommt . Nach dieser Vorstellung hat Gott von Ewigkeit an bestimmt, wen er retten und wen er verdammen wird, unabhängig von ihrem Glauben, seiner Liebe oder seinem Verdienst oder Mangel daran.

Calvin, John

Ein dritter Begriff wurde in anderen Schriften von Augustinus und Luther, in den Dekreten des zweiten Konzils von Oranien (529) und im Gedanken des heiligen Thomas von Aquin dargelegt. Es schreibt die Errettung des Menschen der unverdienten Gnade Gottes und damit der Vorbestimmung zu, schreibt aber der menschlichen Sünde und Schuld die göttliche Verwerfung zu.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Melissa Petruzzello, Assistant Editor, überarbeitet und aktualisiert.