Das Buch Hesekiel

Das Buch Hesekiel , auch Prophezeiung von Hesekiel genannt , eines der wichtigsten prophetischen Bücher des Alten Testaments. Nach den im Text angegebenen Daten erhielt Hesekiel seinen prophetischen Ruf im fünften Jahr der ersten Deportation nach Babylonien (592 v. Chr.) Und war bis etwa 570 v. Chr. Aktiv. Die meiste Zeit wurde im Exil verbracht.

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Die Literaturgeschichte des Buches wird viel diskutiert, aber seine endgültige Form weist ein dreifaches Thema auf: Drohungen gegen Juda und Jerusalem (Kapitel 1–25), Drohungen gegen fremde Nationen (Kapitel 25–32) und Prophezeiungen der Wiederherstellung und Hoffnung (Kapitel 33–44). Die im gesamten Buch angegebenen Daten weisen darauf hin, dass diese Anordnung der Materialien in etwa der chronologischen Entwicklung von Hesekiels Dienst entspricht (obwohl die Anordnung auch ein dreifaches eschatologisches Thema [Ende der Welt] vorschlägt, das einige Wissenschaftler dazu veranlasst hat, die traditionellen Daten in Frage zu stellen). Die Drohungen gegen Juda und Jerusalem gehören zur Zeit von Hesekiels Ruf (593 v. Chr.) Bis zum Fall Jerusalems (586 v. Chr.); Die Drohungen gegen die fremden Nationen stammen aus der Zeit unmittelbar nach dem Fall (586–585 v. Chr.).und die Prophezeiungen der Wiederherstellung gehören zu der Zeit danach. Der größte Teil des Materials ist zweifellos echt, obwohl einige spätere Ergänzungen erkennbar sind.

Das Buch ist wertvoll, um das Leben der Verbannten Babylons zu verstehen. Nachdem die Deportierten von Jerusalem und seinem Tempel abgeschnitten worden waren, wo allein Jahwe wohnte und angebetet werden konnte, waren sie mit einer Krise des Glaubens und der Praxis konfrontiert. Hesekiel versuchte, seine Verbannten zu unterstützen, indem er sich bemühte, ihre traditionellen religiösen Überzeugungen am Leben zu erhalten und einen Geist der Einheit miteinander zu fördern. Seine Prophezeiungen trugen viel dazu bei, die Vorstellung zu zerstreuen, dass Jahwe ausschließlich in Jerusalem wohnte; Er betonte die Wichtigkeit der individuellen Verantwortung und drängte darauf, den Sabbat durch Beendigung der Arbeit heilig zu halten - denn die Heiligkeit des Tages war ein besonderes Zeichen für die Beziehung Jahwes zu seinem Volk. Durch die Treue wurde den Verbannten versprochen, dass Israel wiederhergestellt werden würde.