Märtyrer

Märtyrer , einer, der freiwillig den Tod erleidet, anstatt seine Religion durch Worte oder Taten zu leugnen; Eine solche Aktion wird in den meisten großen Religionen der Welt besonders institutionalisiert anerkannt. Der Begriff kann sich auch auf jeden beziehen, der sein Leben oder etwas von großem Wert aus Gründen des Prinzips opfert.

Ciseri, Antonio: Martyrium der Makkabäer

Judentum.

Die Universalität der Verfolgung in ihrer gesamten Geschichte hat im Judentum ein explizites Ideal des Martyriums hervorgebracht. Es beginnt mit Abraham, der der Legende nach in einen Kalkofen geworfen und durch göttliche Gnade vor dem Feuer gerettet wurde. Die Tradition wurde von Isaac fortgesetzt, der sich bereit erklärte, von seinem Vater geopfert zu werden, und von Daniel, dessen Beispiel die Vorstellungskraft des Volkes erzwang. Die Bereitschaft zum Martyrium wurde während der antiochenischen Verfolgung und des Aufstands der Makkabäer im 2. Jahrhundert v. Chr. Zu einem kollektiven jüdischen Ideal. Die bekannteste Episode war die der Mutter und ihrer sieben Söhne (II Makkabäer 7). Das Martyrium wurde von den frühen Asidim der Entweihung des Sabbats vorgezogen .Zu Hadrians Zeiten riskierten fromme Juden den Tod, um ihre Kinder zu beschneiden, und Rabbi Akiba nahm das Martyrium an, um das Recht geltend zu machen, das Gesetz öffentlich zu lehren. Der Talmud zitiert die Mehrheitsmeinung, dass man das Martyrium drei Übertretungen vorziehen sollte - Götzendienst, sexuelle Unmoral und Mord.

Der Midrasch über Wehklagen 2: 2 enthält die wahrscheinlich älteste jüdische Martyrologie, die Liste der zehn Märtyrer. Es wurde später in Midraschim wiederholt und bildete das Thema mehrerer liturgischer Elegien, einschließlich der Eleh Ezkerah, die im Jom-Kippur-Gottesdienst gefunden wurden. Während der europäischen Verfolgungen des späteren Mittelalters wurden chronologische Märtyrerregister zur Verwendung in Gedenkgottesdiensten der Synagoge erstellt. 1296 begann Isaac ben Samuel von Meiningen, diese in dem 1898 veröffentlichten Memorbuch zu sammeln , das die Jahre 1096–1349 abdeckte.

In gewisser Weise war das jüdische Leben eine fast kontinuierliche Ausbildung im Martyrium. Märtyrer werden als Kedoshim („die Heiligen“) geehrt. Rabbi Shneur Zalman von Lyady, Begründer des Ḥabad Ḥasidismus, betrachtete den Geist des Martyriums ( Mesirut Nefesh ) als das Unterscheidungsmerkmal des jüdischen Volkes.

Die absichtliche Hinrichtung von geschätzten 5.700.000 Juden durch die Nazis während des Zweiten Weltkriegs stellte alle früheren Prüfungen des Martyriums in den Schatten. In der aktuellen jüdischen Literatur gelten die Opfer als Märtyrer, da sie nur aus dem Grund starben, Juden zu sein. Im Gegensatz zu früheren Gelegenheiten erhielten sie nicht die Alternative, ihr Leben zu retten, indem sie ihren Glauben ablehnten. In Israel enthält die Bibliothek von Yad Veshem die meisten erhaltenen Aufzeichnungen über den Holocaust ( siehe auch ).

Christentum.

Die ursprüngliche Bedeutung des griechischen Wortes Martys war "Zeuge"; in diesem Sinne wird es oft im Neuen Testament verwendet. Da das auffälligste Zeugnis, das Christen für ihren Glauben ablegen konnten, darin bestand, zu sterben, anstatt es zu leugnen, wurde das Wort bald in Bezug auf jemanden verwendet, der nicht nur Zeuge, sondern speziell Zeuge des Todes war. Diese Verwendung ist zumindest implizit in Apostelgeschichte 22:20 und Offenbarung 2:13 enthalten.

Die ersten christlichen Märtyrer waren St. Stephen und St. James. Von den Aposteln waren die wichtigsten Märtyrer die SS. Peter und Paul, beide in Rom getötet. Clemens von Rom beschreibt sie als Gottes Athleten, die um den himmlischen Preis kämpfen, und erwähnt eine „große Menge“, die gleichzeitig hingerichtet wird. Anfang des 2. Jahrhunderts beschrieb Ignatius von Antiochien sein eigenes zukünftiges Martyrium als einen Weg, „zu Gott zu gelangen“ und forderte die römischen Christen auf, keine Anstrengungen zu unternehmen, um ihn zu verschonen. In den sporadischen Verfolgungen der ersten zwei Jahrhunderte waren Martyrien nicht besonders häufig, aber die Märtyrer wurden von Christen hoch geschätzt. Der römische Kaiser Marcus Aurelius hingegen betrachtete ihre Beständigkeit als theatralisch. Die Position der Regierung war nicht ganz klar.Sollten Christen wegen spezifischer Strafanzeigen oder wegen Verbrechen, die dem Beruf des Christentums innewohnen, als Christen verurteilt werden? Auf jeden Fall wurde ihnen befohlen, ihre Aufgabe des Christentums zu beweisen, indem sie den römischen Göttern Opfer darbrachten; Als sie sich weigerten, wurden sie hingerichtet.

Im Laufe der Zeit und mit einer neuen Betonung des Martyriums (oft als Ersatz für die Taufe angesehen) bei den Verfolgungen unter Decius (250 n. Chr.) Und Diokletian (303–311 n. Chr.) Wurden die authentischen Handlungen der frühen Märtyrer oft durch ersetzt legendäre Berichte (zum Beispiel ist keine der Versionen des Todes von Ignatius echt). Die frühesten überlebenden christlichen Martyrologien sind das syrische Brevia rium Syriacum (ad 411) und das Hieronymian (Mitte des 5. Jahrhunderts), das angeblich vom heiligen Hieronymus stammt, eine Behauptung, die von Kritikern zurückgewiesen wurde.

Islam.

Die islamische Bezeichnung shahīd (arabisch: „Zeuge“) entspricht dem jüdisch-christlichen Märtyrerkonzept und leitet sich in gewissem Sinne davon ab. Das volle Gefühl des „Zeugnisses zum Tod“ erscheint nicht im Koran, sondern wird in der nachfolgenden Ḥadīth-Literatur ausdrücklich behandelt, in der angegeben wird, dass Märtyrer unter den Heerscharen des Himmels dem Thron Gottes am nächsten stehen.

Während unter Dogmatikern Einzelheiten über den Status des Martyriums ( z. B. ob ein Märtyrer von bestimmten Bestattungsritualen befreit ist oder nicht) diskutiert wurden, besteht allgemein Einigkeit darüber, dass der Rang des Schahīd zwei Gruppen von Gläubigen umfasst: diejenigen, die im Dschihad getötet wurden oder heiliger Krieg, und diejenigen, die zu Unrecht getötet wurden. Der Begriff wird informell verwendet, um jeden zu verehren, der auf erbärmliche Weise stirbt ( z. B. bei der Geburt; in einem fremden Land). Unter den Schiiten ist der Märtyrer schlechthin Ḥusayn ibn ʿAlī ( ca. 629–680), dessen Tod durch die rivalisierende sunnitische Fraktion unter Yazīd jedes Jahr in den ersten 10 Tagen des Monats Muḥarram begangen wird.

Buddhismus.

Obwohl der Buddhismus eindeutig keine Geschichte der Verfolgung oder des gewaltsamen Konflikts mit anderen Glaubensrichtungen aufweist, erkennt er unter seinen Anhängern eine ehrwürdige Klasse von Märtyrern an. Die Jātaka (QV ) Kommentar zu dem früheren Leben des Buddhas ist in gewissem Sinne ein Martyrologium des Bodhisattva ( „Buddha-to-be“) und seine Jünger, ihre ständige Selbstaufopferung und wiederholte Todesfälle erzählt. Im Mahāyāna-Buddhismus (größeres Fahrzeug) wird die Entscheidung eines Menschen, der dazu bestimmt ist, in diesem oder einem anderen Leben ein Buddha zu werden, seine eigene Erleuchtung zu verschieben, um das Leiden anderer zu lindern, als Martyrium angesehen ( siehe Bodhisattva).

Dieser Artikel wurde zuletzt von Amy Tikkanen, Korrekturmanagerin, überarbeitet und aktualisiert.