Inzest

Inzest , sexuelle Beziehungen zwischen Personen, denen aufgrund der Art ihrer Verwandtschaftsverhältnisse gesetzlich oder nach Sitte die Eheschließung untersagt ist. Da Inzest kulturübergreifend eher eine emotionale als eine rechtliche Angelegenheit ist, wird der Begriff Tabu im Allgemeinen dem Verbot vorgezogen. Das Inzesttabu wird in der Anthropologie als universell anerkannt, obwohl es in verschiedenen Gesellschaften unterschiedlich auferlegt wird und die Kenntnis seiner Verletzung von Gesellschaft zu Gesellschaft sehr unterschiedliche Reaktionen hervorruft.

Im Allgemeinen ist das Tabu, das sexuelle Beziehungen zwischen ihnen verbietet oder entmutigt, umso stärker und stärker aufgeladen, je enger die genetische Beziehung zwischen zwei Menschen ist. Daher ist der Geschlechtsverkehr zwischen einem Vater und einer Tochter, einer Mutter und einem Sohn oder einem Bruder und einer Schwester fast überall verboten. Sexuelle Beziehungen zwischen einem Onkel und einer Nichte oder zwischen einer Tante und einem Neffen sind im Allgemeinen ebenfalls tabu, und Beziehungen zwischen ersten Cousins ​​sind in einigen Gesellschaften ebenfalls verboten.

Inzesttabus, die über unmittelbare Familienmitglieder hinausgehen, können jedoch sehr unterschiedlich sein. In matrilinearen Gesellschaften in Melanesien beispielsweise wird das Tabu von biologischen Brüdern und Schwestern auf alle sogenannten klassifikatorischen Geschwister ausgedehnt, die ihre Abstammung durch dieselbe Matriline verfolgen. In der melanesischen Gesellschaft unterscheidet das Inzesttabu also zwischen Personen, die in amerikanischen oder europäischen Verwandtschaftssystemen als erste Cousins ​​bezeichnet werden. Einige sind ausdrücklich als Sexualpartner verboten, andere gelten als ideale Ehepartner. Eine andere Art kultureller Überlegungen zeigt sich in den balinesischen Traditionen, in denen die Geburt von Zwillingen unterschiedlichen Geschlechts für Eltern aus niedrigen Kasten als Beweis für Inzest angesehen wurde, basierend auf der Überzeugung, dass die Neugeborenen die Möglichkeit hatten, sich während ihrer Zeit sexuell zu betätigen Gebärmutter.Zwillinge unterschiedlichen Geschlechts, die in die Kaste der herrschenden Klasse hineingeboren wurden, wurden jedoch aufgefordert, zu heiraten. Überzeugungen wie diese warnen Anthropologen vor engen biogenetischen Erklärungen für das Inzesttabu und behindern eine universelle Definition erheblich.

Dennoch können einige allgemeine Aussagen gemacht werden: (1) Inzest wird fast allgemein verurteilt und normalerweise mit Entsetzen betrachtet; (2) Es sind seltene, kulturell sanktionierte Aufhebungen des Inzesttabus bekannt, von denen eine die obligatorische eheliche Vereinigung königlicher Geschwister ist. (3) Wenn die Unmittelbarkeit der biologischen Beziehung abnimmt, können die Sanktionen gegen sexuelle Intimität gelockert werden oder verschwinden.

In der Anthropologie besteht die meiste Inzestforschung aus der Analyse und Interpretation der Struktur, Funktion und in geringerem Maße der Herkunft von Inzesttabus. Für soziobiologisch orientierte Anthropologen sind die Inzestfrage und die damit verbundenen Fragen der exogamen und endogamen Ehe in erster Linie eine Frage der Genetik. Hochzuchtpopulationen haben den Fortpflanzungserfolg verringert und werden zu Genpools für Erbkrankheiten.

In funktionaler Hinsicht betrachten einige Wissenschaftler das Inzesttabu als Bewahrung der Kernfamilie vor der Disharmonie, die durch sexuelle Eifersucht hervorgerufen wird, und dieses Argument wird in seiner Anwendung erweitert, um Regeln der Exogamie zu erklären. Evolutionstheoretiker argumentieren, dass das Inzestverbot innerhalb einer Gruppe und die entsprechenden Regeln der Exogamie von Männern verlangen, sexuelle und eheliche Partner außerhalb der Gruppe zu suchen, wodurch funktionale Allianzen mit den Männern anderer Gruppen geschlossen werden, mit denen sie Frauen ausgetauscht haben.

Eine andere Theorie, die die Sozialisation betont, argumentiert, dass das Tabu eine wichtige Methode ist, um den erotischen Impuls bei Kindern zu regulieren und sie darauf vorzubereiten, in der Erwachsenengesellschaft mit reifer Zurückhaltung zu funktionieren. Die psychoanalytische Erklärung von Sigmund Freud spekulierte, dass der Inzestschrecken aus der Kombination ambivalenter Gefühle gegenüber der unmittelbaren Familie und unterdrückten verbotenen Wünschen, sexuelle Handlungen mit Familienmitgliedern des anderen Geschlechts zu begehen, herrührt.

Sigmund Freud.

Zeitgenössische Gelehrte haben bei ihren Versuchen, entweder den Ursprung oder die Aufrechterhaltung des Inzesttabus zu erklären, darauf geachtet, monistische Erklärungen zu vermeiden, sei es genetisch, historisch oder sozial. Es wurde auch die Frage aufgeworfen, ob ein einheitliches Inzestphänomen besteht, was darauf hindeutet, dass die sexuellen Vereinigungen von Bruder, Schwester, Mutter, Sohn und Vater und Tochter besser als theoretisch verschieden verstanden werden könnten.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Jeannette L. Nolen, Assistant Editor, überarbeitet und aktualisiert.