Inquisition

Inquisition , ein Gerichtsverfahren und später eine Institution, die vom Papsttum und manchmal von säkularen Regierungen zur Bekämpfung der Häresie eingerichtet wurde. Abgeleitet vom lateinischen Verbquiro („ Nachfragen “) wurde der Name im 13. Jahrhundert auf Kommissionen und anschließend auf ähnliche Strukturen im frühneuzeitlichen Europa angewendet.

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Das Mittelalter

Geschichte

1184 forderte Papst Lucius III. Die Bischöfe auf, eine gerichtliche Untersuchung oder Inquisition wegen Häresie in ihren Diözesen durchzuführen, eine Bestimmung, die 1215 vom vierten Lateranrat erneuert wurde. Die bischöflichen Inquisitionen erwiesen sich jedoch aufgrund des regionalen Charakters der Macht und des Bischofs als unwirksam weil nicht alle Bischöfe Inquisitionen in ihre Diözesen einführten; Das Papsttum übernahm allmählich die Autorität über den Prozess, obwohl die Bischöfe nie das Recht verloren, Inquisitionen zu leiten. 1227 ernannte Papst Gregor IX. Den ersten Richterdelegierten zu Inquisitoren für ketzerische Verderbtheit - viele, wenn auch nicht alle, von denen Dominikaner und Franziskaner waren. Päpstliche Inquisitoren hatten Autorität über alle außer den Bischöfen und ihren Beamten. Es gab keine zentrale Behörde, die ihre Aktivitäten koordinierte, aber nach 1248 oder 1249Als das erste Handbuch der Inquisitionspraxis verfasst wurde, nahmen die Inquisitoren gemeinsame Verfahren an.

Gregor IX., Detail eines Freskos, 13. Jahrhundert;  in der unteren Kirche von Sacro Speco, Subiaco, Italien.

1252 lizenzierte Papst Innozenz IV. Inquisitoren, damit hartnäckige Ketzer von Laienhandlern gefoltert werden konnten. Es ist schwer zu bestimmen, wie verbreitet diese Praxis im 13. Jahrhundert war, aber die Inquisition stimmte zweifellos mit der Anwendung von Folter im Prozess gegen den Tempelritter, einen militärisch-religiösen Orden, im Jahr 1307 überein. Die Verfolgung durch die Inquisition trug ebenfalls zur Zusammenbruch des Katharismus, einer dualistischen Häresie, die um 1325 großen Einfluss auf Südfrankreich und Norditalien hatte; Obwohl die Inquisition gegründet wurde, um diese Häresie zu besiegen, wurde sie durch die pastorale Arbeit der Bettlerorden bei ihrem Triumph über die Katharer unterstützt.

Die Inquisition verlor im späten Mittelalter an Bedeutung, versuchte jedoch weiterhin Fälle von Häresie - z. B. die Waldenser, die geistlichen Franziskaner und die angebliche Häresie des Freien Geistes, einer angeblichen Sekte von Mystikern, die sich für Antinomismus einsetzten - und Fälle von Zauberei. Die heftigsten abweichenden Bewegungen des 15. Jahrhunderts, die Lollardie in England und der Hussitismus in Böhmen, unterlagen nicht ihrer Gerichtsbarkeit.

Verfahren und Organisation

Wenn ein Inquisitor eine Untersuchung in einem Bezirk einleitet, erklärt er normalerweise eine Gnadenfrist, in der diejenigen, die freiwillig ihre eigene Beteiligung an der Häresie und die anderer gestanden haben, nur leichte Bußgelder erhalten. Der Inquisitor verwendete diese Geständnisse, um eine Liste von Verdächtigen zusammenzustellen, die er zu seinem Tribunal gerufen hatte. Das Nichterscheinen wurde als Schuldbeweis angesehen. Der Prozess war oft ein Kampf zwischen dem Inquisitor und dem Angeklagten. Die einzigen anderen anwesenden Personen waren ein Notar, der das Verfahren aufzeichnete, und vereidigte Zeugen, die die Richtigkeit des Protokolls bestätigten. Kein Anwalt würde einen Verdächtigen aus Angst verteidigen, beschuldigt zu werden, Häresie begünstigt zu haben, und Verdächtigen wurde normalerweise nicht mitgeteilt, welche Anklage gegen sie oder von wem erhoben worden war. Der Angeklagte könnte vor Beginn des Verfahrens beim Papst Berufung einlegen.Dies war jedoch mit erheblichen Kosten verbunden.

Nach Rücksprache mit kanonischen Anwälten verurteilte der Inquisitor diejenigen, die bei einer Sermo Generalis oder einer öffentlichen Predigt für schuldig befunden wurden . Gegen diejenigen, die wegen Häresie verurteilt und widerrufen worden waren, wurden gerichtliche Bußgelder verhängt. Die häufigsten Strafen waren Bußpilgerfahrten, das Tragen gelber Kreuze auf Kleidung (was befürchtet wurde, weil es zu Ausgrenzung führte) und Inhaftierung.

Die Inquisition beschäftigte zwei Arten von Gefängnissen, die beide von Laien besetzt waren. Ein Typ war der Murus Largus oder das offene Gefängnis, das aus Zellen bestand, die um einen Innenhof herum gebaut wurden, in dem die Insassen beträchtliche Freiheit genossen. Der andere Typ war der Murus Strictus , ein Hochsicherheitsgefängnis, in dem Insassen in Einzelhaft gehalten wurden, oft in Ketten. Ketzer, die ihre Fehler eingestanden, sich aber weigerten zu widerrufen, wurden den weltlichen Behörden übergeben und auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Es gab normalerweise nicht viele Fälle dieser Art, weil das Hauptziel der Inquisitoren darin bestand, Ketzer mit der Kirche zu versöhnen. In seltenen Fällen fanden jedoch große öffentliche Hinrichtungen statt, wie 1278 in Verona, als etwa 200 Katharer verbrannt wurden.

Obwohl Häresie in praktisch allen Staaten Westeuropas ein Kapitalverbrechen war, weigerten sich einige Herrscher - zum Beispiel die Könige von Kastilien und England -, die Inquisition zu lizenzieren. Selbst dort, wo es tätig war - in weiten Teilen Italiens und in Königreichen wie Frankreich und Aragon -, war die Inquisition ausschließlich auf die weltlichen Behörden angewiesen, um die von ihr genannten Personen zu verhaften und hinzurichten und alle ihre Kosten zu tragen. Das Geld stammte teilweise aus dem Verkauf des beschlagnahmten Eigentums verurteilter Ketzer.

Obwohl einige Gelehrte bestritten haben, dass die mittelalterliche Inquisition eine Institution war, behaupten andere, dass dies der beste Weg ist, um eine Gruppe von Männern zu beschreiben, die die gleichen Befugnisse hatten, direkt dem Papst verantwortlich waren, Diener und Beamte beschäftigten und die absolute Kontrolle hatten eine Reihe großer Gefängnisse und ihre Insassen. Trotzdem war seine Macht sehr begrenzt, und es war wohl vor allem deshalb wichtig, weil es in der spätmittelalterlichen westlichen Kirche eine Tradition des religiösen Zwangs begründete, die im 16. Jahrhundert sowohl von Katholiken als auch von Protestanten geerbt wurde.