Philosophie der Erziehung

Philosophie der Erziehung, philosophische Reflexion über die Natur, Ziele und Probleme der Bildung. Die Philosophie der Erziehung ist Janus-konfrontiert und blickt sowohl nach innen auf die übergeordnete Disziplin der Philosophie als auch nach außen auf die pädagogische Praxis. (In dieser Hinsicht ist es wie in anderen Bereichen der „angewandten“ Philosophie, wie der Rechtsphilosophie, der Wissenschaftsphilosophie und der Medizinphilosophie, einschließlich der Bioethik.) Dieser doppelte Fokus erfordert, dass auf beiden Seiten der Tradition gearbeitet wird Unterscheiden Sie zwischen Theorie und Praxis, indem Sie sowohl grundlegende philosophische Fragen (z. B. die Natur des Wissens) als auch spezifischere Fragen aus der pädagogischen Praxis (z. B. die Wünschbarkeit standardisierter Tests) zum Gegenstand haben. Diese praktischen Fragen haben wiederum Auswirkungen auf eine Vielzahl langjähriger philosophischer Probleme in der Erkenntnistheorie, Metaphysik, Ethik,und politische Philosophie. Bei der Bewältigung dieser vielen Probleme strebt der Bildungsphilosoph nach konzeptioneller Klarheit, argumentativer Genauigkeit und fundierter Bewertung.

Historische Hauptfiguren

Die Geschichte der Bildungsphilosophie ist - ebenso wie die Bildungsgeschichte selbst - eine wichtige Quelle für Bedenken und Probleme, um die intellektuelle Agenda der zeitgenössischen Bildungsphilosophen festzulegen. Ebenso relevant ist die Bandbreite zeitgenössischer Herangehensweisen an das Thema. Obwohl es hier nicht möglich ist, diese Geschichte oder diese zeitgenössischen Ansätze systematisch zu überprüfen, werden als nächstes kurze Skizzen mehrerer Schlüsselfiguren angeboten.

Die westliche philosophische Tradition begann im antiken Griechenland, und die Philosophie der Erziehung begann damit. Die wichtigsten historischen Persönlichkeiten entwickelten philosophische Ansichten über Bildung, die in ihre umfassenderen metaphysischen, erkenntnistheoretischen, ethischen und politischen Theorien eingebettet waren. Die Einführung der „sokratischen Methode“ der Befragung durch Sokrates ( vglDialektik) begann eine Tradition, in der das Denken und die Suche nach Gründen, die Überzeugungen, Urteile und Handlungen rechtfertigen könnten, grundlegend war (und bleibt); Diese Befragung führte schließlich zu der Ansicht, dass Bildung bei allen Schülern und Personen das Streben nach einem Leben in Vernunft so weit wie möglich fördern sollte. Diese Ansicht über den zentralen Ort der Vernunft in der Bildung wurde von den meisten großen Persönlichkeiten in der Geschichte der Bildungsphilosophie geteilt, trotz der ansonsten erheblichen Unterschiede in ihren anderen philosophischen Ansichten.

Sokrates, römisches Fresko, 1. Jahrhundert v.  im Ephesus Museum, Selçuk, Türkei.

Sokrates 'Schüler Platon befürwortete diese Ansicht und vertrat die Auffassung, dass eine grundlegende Aufgabe der Bildung darin besteht, den Schülern zu helfen, die Vernunft zu schätzen und vernünftig zu sein, was für ihn die Wertschätzung von Weisheit über Vergnügen, Ehre und andere weniger würdige Beschäftigungen beinhaltete. In seinem Dialog Republik stellte er eine Vision von Bildung vor, in der verschiedene Gruppen von Studenten je nach ihren Fähigkeiten, Interessen und Stationen im Leben unterschiedliche Arten von Bildung erhalten würden. Seine utopische Vision wurde von vielen als Vorläufer dessen angesehen, was als pädagogische „Sortierung“ bezeichnet wird. Jahrtausende später argumentierte der amerikanische pragmatistische Philosoph John Dewey (1859–1952), dass Bildung auf das einzelne Kind zugeschnitten sein sollte, obwohl er Platons hierarchische Einteilung der Schüler in Kategorien ablehnte.

Plato

Platons Schüler Aristoteles verfolgte auch das höchste Ziel der Erziehung, ein gutes Urteilsvermögen oder Weisheit zu fördern, aber er war optimistischer als Platon in Bezug auf die Fähigkeit des typischen Schülers, dies zu erreichen. Er betonte auch die Förderung der moralischen Tugend und die Entwicklung des Charakters; Seine Betonung der Tugend und sein Bestehen darauf, dass sich Tugenden im Kontext einer von der Gemeinschaft geleiteten Praxis entwickeln - und dass die Rechte und Interessen der einzelnen Bürger nicht immer die der Gemeinschaft überwiegen - spiegeln sich im zeitgenössischen Interesse an der „Tugendtheorie“ in Ethik und Ethik wider "Kommunitarismus" in der politischen Philosophie.

Aristoteles

Jean-Jacques Rousseau (1712–78) bestand bekanntlich darauf, dass formale Bildung wie die Gesellschaft selbst unvermeidlich korrumpiert; Er argumentierte, dass Bildung die „natürliche“ und „freie“ Entwicklung von Kindern ermöglichen sollte, eine Ansicht, die schließlich zu der modernen Bewegung führte, die als „offene Bildung“ bekannt ist. Diese Ideen spiegeln sich in gewisser Weise im „Progressivismus“ des 20. Jahrhunderts wider, einer Bewegung, die oft (aber nicht immer genau) mit Dewey in Verbindung gebracht wird. Im Gegensatz zu Platon verordnete Rousseau auch grundsätzlich unterschiedliche Ausbildungen für Jungen und Mädchen und warf dabei Fragen zum Geschlecht und seinem Platz in der Bildung auf, die heute von zentraler Bedeutung sind. Dewey betonte die pädagogische Zentralität der Erfahrung und vertrat die Auffassung, dass Erfahrung nur dann wirklich lehrreich ist, wenn sie zu „Wachstum“ führt.„Die Idee, dass das Ziel der Bildung Wachstum ist, hat sich jedoch als problematisch und kontrovers erwiesen, und selbst die Bedeutung des Slogans ist unklar. Dewey betonte auch die Bedeutung der eigenen Interessen des Schülers bei der Festlegung geeigneter Bildungsaktivitäten und -ziele; In dieser Hinsicht wird er normalerweise als Befürworter einer „kindzentrierten“ Bildung angesehen, betonte jedoch auch die Bedeutung des Verständnisses der Schüler für traditionelle Themen. Während diese Deweyan-Themen stark an Rousseau erinnern, stellte Dewey sie in einen weitaus komplexeren - wenn auch philosophisch umstrittenen - Kontext. Er betonte die zentrale Bedeutung der Bildung für die Gesundheit demokratischer sozialer und politischer Institutionen und entwickelte seine pädagogischen und politischen Ansichten auf der Grundlage systematischer Metaphysik und Erkenntnistheorie.

  • Jean-Jacques Rousseau
  • John Dewey

Natürlich umfasst die Geschichte der Bildungsphilosophie viel mehr Figuren als Sokrates, Platon, Aristoteles, Rousseau und Dewey. Andere bedeutende Philosophen, darunter Thomas von Aquin, Augustinus, Thomas Hobbes, René Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant, John Stuart Mill, Karl Marx, Bertrand Russell und in jüngerer Zeit RS Peters in Großbritannien und Israel Scheffler in den Vereinigten Staaten Staaten haben auch wesentliche Beiträge zum Bildungsdenken geleistet. Es ist noch einmal anzumerken, dass praktisch alle diese Figuren trotz ihrer vielen philosophischen Unterschiede und mit unterschiedlichen Qualifikationen und unterschiedlichen Schwerpunkten das grundlegende Ziel der Bildung darin sehen, die Rationalität zu fördern ( vglGrund). Kein anderes vorgeschlagenes Bildungsziel wurde von so vielen historisch bedeutenden Philosophen positiv befürwortet - obwohl dieses Ziel, wie weiter unten zu sehen sein wird, in den letzten Jahrzehnten zunehmend unter die Lupe genommen wurde.