Zölibat

Zölibat , der Zustand, unverheiratet und daher sexuell abstinent zu sein, normalerweise in Verbindung mit der Rolle eines religiösen Beamten oder Devotees. Im engeren Sinne wird der Begriff nur auf diejenigen angewendet, für die der unverheiratete Staat das Ergebnis eines heiligen Gelübdes, eines Aktes der Entsagung oder einer religiösen Überzeugung ist. Das Zölibat hat in der einen oder anderen Form im Laufe der Geschichte und in praktisch allen großen Religionen der Welt existiert.

Wo immer Zölibat aufgetreten ist, wurde es im Allgemeinen von der Ansicht begleitet, dass das religiöse Leben sich wesentlich von den normalen Strukturen der Gesellschaft und den normalen Trieben der menschlichen Natur unterscheidet oder sogar entfremdet. Andererseits gibt der religiöse Stil, der das Zölibat herabsetzt, der Rolle der Religion Vorrang, die „natürlichen“ Lebenszustände anzuwenden und zu heiligen: Sexualität, Familie und Arbeit.

Arten des Zölibats

Zölibat wird in verschiedenen Kontexten praktiziert. Eine Art des Zölibats ist sakerdotal, das Zölibat von Priestern und Priesterinnen. Ein Priester kann als einer definiert werden, der als Vermittler die heilige Funktion erfüllt, durch Riten die Bedürfnisse des Volkes an den Himmel und die heilige Kraft und Gegenwart vom Himmel an die Gemeinde zu kommunizieren. Seine Funktion ist objektiv. Ihre Wirksamkeit ist gewährleistet, wenn der Priester den richtigen Ritus durchführt und die richtigen Qualifikationen für die Ordination und möglicherweise für die rituelle Reinheit besitzt, unabhängig davon, ob er besonders moralisch oder inbrünstig ist. Das Zölibat dient als solches objektives Zeichen für besonderen Zustand und rituelle Reinheit. Zölibat leitet sich wahrscheinlich aus Tabus ab, die sexuelle Macht als Rivalen religiöser Macht und die Sexualität des anderen Geschlechts als umweltschädlichen Faktor betrachteten, insbesondere in heiligen oder Krisensituationen.

Eine andere Art des Zölibats ist die des Mönchtums. Der Hauptzweck des Zölibats des Mönchs ist der moralische und spirituelle Fortschritt, nicht die rituelle Reinheit, die für sakerdotale Riten erforderlich ist. Zu diesem Zweck hilft das Zölibat dem Mönch, innere Freiheit zu erlangen, und bietet ihm die Möglichkeit zur Askese und Meditation. Diese Erfahrungen tragen möglicherweise zusammen mit der „neuen Familie“ der Religionsgemeinschaft zu einem Gefühl der Trennung vom Gewöhnlichen bei, das das geistige Wachstum des Mönchs fördert. Zu den Arten des Mönchtums gehören der Einzelgänger - der Einsiedler im Wald oder in der Wüste, der Anchorit, der isoliert in einer Kirche oder einem Kloster lebt - der Kenobit, der ein stabilisiertes Klosterleben in der Gemeinschaft führt, und der Bettler-Asket, der von Ort zu Ort wandert und Almosen sammelt. Auf jeden Fall,Der zölibatäre Zustand wird als untrennbarer Bestandteil der Lebensweise des Mönchs angesehen.

Das institutionelle Zölibat für Frauen wird typischerweise auch als Hilfe für den spirituellen Fortschritt verstanden. Jungfräulichkeit und Zölibat werden als Mittel zur Erreichung spiritueller Ziele angesehen. Die meisten institutionellen weiblichen Zölibate sind Nonnen im Kloster - obwohl es gelegentlich Einzelgänger gab, wie die Ankerin (weibliche Einsiedlerin) Dame Julian von Norwich (geb. 1342).

Individueller nichtinstitutioneller und nicht-sakerdotaler religiöser Zölibat kann vom Laien oder gelegentlichen Geistlichen in einem Glauben praktiziert werden, der keinen Zölibat erfordert und der schwört, aus Hingabe unverheiratet zu bleiben oder die Ausübung eines besonderen Gottesdienstes zuzulassen.

Heidnische Religionen des alten Mittelmeers

In den großen heidnischen Religionen des alten Mittelmeers wurde das Zölibat in verschiedenen Kontexten praktiziert. In Rom weist die Einrichtung der Vestalinnen, die mindestens 30 Jahre ihres Dienstes im Zölibat bleiben mussten, darauf hin, dass das Zölibat ein sehr alter Aspekt der römischen Religion war. Als sich die klassische Zivilisation entwickelte, tauchten zwei Ideale des männlichen Zölibats auf, das des asketischen Philosophen und das des Priesters der Mysterienreligionen. Die Pythagoreer sind ein hervorragendes Beispiel für die ersteren. Pythagoras ( ca. 580 v . Chr. - c.500) gründeten eine kleine Gemeinschaft, in der Studium, Vegetarismus und sexuelle Zurückhaltung oder Abstinenz im Vordergrund standen. Viele spätere Philosophen glaubten, dass das Zölibat der Distanzierung und dem Gleichgewicht förderlich ist, die die Berufung des Philosophen erfordert. Der stoische Philosoph Epictetus (ad 55– c. 135) vertrat beispielsweise die Auffassung , dass der ideale Lehrer unverheiratet sei und dass seine Aufgabe die Freiheit von den Sorgen des Familienlebens erfordern würde.

Eine andere Stimmung wurde von den zölibatären Priestern der Mysterien eingestellt. Das Zölibat war besonders charakteristisch für Priester-Anhänger der Kulte der Großen Mutter. Das gut organisierte Priestertum der Religion der Isis zum Beispiel war ein heiterer Sacerdotalismus; Sexuelle Abstinenz war eine absolute Voraussetzung für diejenigen, die ihre heiligen Geheimnisse feierten. In vielen anderen Kulten - z. B. im Manichäismus, im Gnostizismus und im Hermetismus - war ein innerer Kreis von Anbetern erforderlich, um die strenge Kontinenz einzuhalten. Die philosophischen und religiösen Ideale des Zölibats in der klassischen Welt beeinflussten die späteren Praktiken des Zölibats und des Mönchtums im Christentum stark.

Die Religionen Asiens

Die religiösen Traditionen Indiens verkörpern eine Vielzahl von Einstellungen zum Zölibat. Im Hinduismus ist das Priestertum erblich und daher nicht zölibatär. Zu den prominenten religiösen Persönlichkeiten Indiens zählen jedoch die Sadhus („heilige Männer“), die ein Leben frei von Besitz und familiären Verpflichtungen führen. Die Sadhus haben keine Organisation oder Unternehmensdisziplin. Viele Sadhus, männlich und weiblich, werden nach der Heirat oder Witwerschaft zölibatiert; andere tun dies früh im Leben. Der Sadhu ist einer, der die Art von Leben verlassen hat, die von der Ordnung des Dharma (kosmisches und gesellschaftliches Gesetz - dh von Kaste, Familie, Geld und Staat) beherrscht wird, um Moksha zu suchen(endgültige Befreiung). Zölibat ist auch eine wichtige Praxis im Jainismus. Alle Jain-Mönche geloben, sexuelle Beziehungen zu vermeiden, und die Laien werden ermutigt, keusch zu sein und nach der Geburt eines Sohnes sogar zölibatär zu werden.

Der Buddhismus begann in Indien als zölibatärer Orden, der sich dem Erreichen der Erleuchtung durch Kontrolle der Leidenschaften und dem Rückzug aus der Anhaftung an materielle Gegenstände widmete. Als der Buddhismus zur Weltreligion wurde, traten gewisse Unterschiede auf: In Südostasien verbrachten die meisten jungen Männer nur ein Jahr in der Ordnung; in Tibet waren tantrische Mönche verheiratet; In Japan verzichtete die große Konfession Jōdo Shinshū ganz auf das Ideal des Zölibats.

Anhänger des chinesischen Daoismus sind Mönche und unabhängige zölibatäre Adepten. Obwohl die Tradition wahrscheinlich ursprünglich aus dem Schamanismus abgeleitet wurde, orientieren sich das daoistische Mönchtum und das daoistische Priestertum heute an buddhistischen Praktiken.

Shintō in Japan hat keine Mönche oder zölibatären Priestertümer, obwohl es Schamaninnen umfasst, die mit dem Schreingott „verheiratet“ sind, und zölibatäre Priesterinnen in großen Schreinen, insbesondere in vormodernen Zeiten.