Epikureismus

Epikuräismus im engeren Sinne die Philosophie von Epikur (341–270 v. Chr.). Im weitesten Sinne ist es ein System der Ethik, das jede Vorstellung oder Lebensform umfasst und auf die Prinzipien seiner Philosophie zurückgeführt werden kann. In der alten Polemik wurde der Begriff, wie so oft seitdem, mit einer noch allgemeineren (und eindeutig fehlerhaften) Bedeutung als Äquivalent zum Hedonismus verwendet, der Lehre, dass Vergnügen oder Glück das Hauptgut sind. Im Volksmund bedeutet Epikuräismus daher Hingabe an Vergnügen, Komfort und hohes Leben mit einem gewissen Stil.

Epikur

Die Natur des Epikureismus

Mehrere grundlegende Konzepte kennzeichnen die Philosophie des Epikurs. In der Physik handelt es sich um Atomismus, eine mechanische Konzeption der Kausalität, die jedoch durch die Idee einer spontanen Bewegung oder eines „Ausweichens“ der Atome begrenzt ist, wodurch die notwendige Wirkung einer Ursache unterbrochen wird. die Unendlichkeit des Universums und das Gleichgewicht aller Kräfte, die seine Phänomene kreisförmig einschließen; und die Existenz von Göttern, die als selige und unsterbliche Natur gedacht sind, die den Ereignissen in der Welt völlig fremd sind. In der Ethik sind die Grundbegriffe die Identifikation des Guten mit dem Vergnügen und des höchsten Guten und Endes mit der Abwesenheit von Schmerz von Körper und Seele - eine Grenze, über die das Vergnügen nicht wächst, sondern sich ändert; die Reduktion jeder menschlichen Beziehung auf das Prinzip der Nützlichkeit, das seinen höchsten Ausdruck in der Freundschaft findet,in dem es gleichzeitig überwunden wird; und in Übereinstimmung mit diesem Ziel die Begrenzung allen Verlangens und die Ausübung der Tugenden, von denen das Vergnügen untrennbar ist, und ein zurückgezogenes und ruhiges Leben.

Im Prinzip ist Epicurus 'Lustethik das genaue Gegenteil der Pflichtethik des Stoikers. Die Konsequenzen sind jedoch dieselben: Am Ende ist der Epikureer gezwungen, mit der gleichen Mäßigkeit und Gerechtigkeit wie der Stoiker zu leben. Von größter Bedeutung ist jedoch ein Punkt der Divergenz: Die Mauern der stoischen Stadt sind die der Welt, und ihr Gesetz ist das der Vernunft; Die Grenzen der Stadt des Epikureers sind die eines Gartens, und das Gesetz ist das der Freundschaft. Obwohl dieser Garten auch die Grenzen der Erde erreichen kann, ist sein Zentrum immer ein Individuum.

Geschichte des Epikureismus

Epicurus 'Vorgänger waren in der Physik Leucippus und Democritus und in der Ethik Antiphon Sophista, Aristippus von Cyrene und Eudoxus von Cnidus, ein Geometer und Astronom. Epikur unterschied sich von all diesen in seinem systematischen Geist und in der Einheit, die er versuchte, jedem Teil der Philosophie zu geben. In dieser Hinsicht war er stark von der Philosophie und den Lehren des Aristoteles beeinflusst - er übernahm das Wesentliche seiner Lehren und verfolgte die von ihm aufgeworfenen Probleme.

Epikurs Lehren

306 v. Chr. Gründete Epikur in seinem Garten seine Schule in Athen, aus der sie als Der Garten bekannt wurde.

Seine Arbeiten

In Übereinstimmung mit dem Ziel, das er der Philosophie zuordnete, hatte Epikurs Lehre einen dogmatischen Charakter, inhaltlich, wenn nicht formal. Er nannte seine Abhandlungen dialogismoi oder "Gespräche". Da die Nützlichkeit der Lehren in ihrer Anwendung lag, fasste er sie in Stoicheia zusammenoder "elementare Sätze", die auswendig gelernt werden sollen. In dieser Hinsicht war Epikur der Erfinder der katechetischen Methode. Die Anzahl der von Epikur und seinen Schülern produzierten Werke zeigt eine beeindruckende theoretische Aktivität. Nicht weniger wichtig war jedoch das praktische Handeln, um von den von ihm gelehrten Tugenden zu leben und die Verpflichtungen der gegenseitigen Hilfe im Namen der Freundschaft einzuhalten. Bei diesen Bemühungen leistete Epikur selbst kontinuierliche Hilfe, der selbst im Alter und im Alter damit beschäftigt war, Ermahnungs-, Leitungs- und Trostbriefe zu schreiben - überall, wo er sein Evangelium des Friedens verkündete und unter dem Namen des Vergnügens zur Liebe einlud .