Kanonisches Recht

Kanonisches Recht , Latin jus canonicum , eine Reihe von Gesetzen, die in bestimmten christlichen Kirchen (römisch-katholische, ostorthodoxe, unabhängige Kirchen des östlichen Christentums und der anglikanischen Gemeinschaft) durch rechtmäßige kirchliche Autorität für die Regierung sowohl der gesamten Kirche als auch von Teilen davon und von erlassen wurden das Verhalten und Handeln von Individuen. Im weiteren Sinne umfasst der Begriff Vorschriften des göttlichen Gesetzes, natürlich oder positiv, die in den kanonischen Sammlungen und Codes enthalten sind.

Rat von Nicäa

Obwohl das kanonische Recht von der frühen Kirche bis zur Gegenwart historisch kontinuierlich ist, hat es infolge von doktrinären und kirchlichen Spaltungen unterschiedliche, wenn auch oft ähnliche Kodifizierungs- und Normenmuster in den verschiedenen Kirchen entwickelt, die es in ihre kirchlichen Rahmenbedingungen aufgenommen haben . Das kanonische Recht der östlichen und westlichen Kirchen war in seiner Form weitgehend gleich, bis sich diese beiden Kirchengruppen im Schisma von 1054 trennten. Im östlichen Christentum gab es jedoch aufgrund von Lehr- und nationalistischen Streitigkeiten im 5. bis 7. Jahrhundert mehrere kirchliche Gruppen (insbesondere nicht-griechische) trennten sich vom nominellen Oberhaupt des östlichen Christentums, dem Patriarchen von Konstantinopel, und entwickelten ihre eigenen kanonischen Rechtsordnungen, die häufig nationalistische Bedenken widerspiegelten.

Das kanonische Recht in den westlichen Kirchen nach 1054 entwickelte sich ohne Unterbrechung bis zur Reformation des 16. Jahrhunderts. Obwohl andere Kirchen der Reformation das kanonische Recht der römisch-katholischen Kirche ablehnten, behielt die Kirche von England das Konzept des kanonischen Rechts bei und entwickelte einen eigenen Typ, der in den Kirchen der anglikanischen Gemeinschaft Akzeptanz findet.

Das kanonische Recht hat während der gesamten christlichen Ära eine lange Entwicklungsgeschichte. Es ist kein statisches Gesetz, sondern spiegelt soziale, politische, wirtschaftliche, kulturelle und kirchliche Veränderungen wider, die in den letzten zwei Jahrtausenden stattgefunden haben. In Zeiten sozialer und kultureller Umwälzungen ist die Kirche von ihrer Umwelt nicht unberührt geblieben. Es ist daher zu erwarten, dass das kanonische Recht an den weitreichenden Veränderungen beteiligt ist, die in der modernen Welt zu erwarten sind.

Natur und Bedeutung

Eine Kirche ist definiert als eine Gemeinschaft, die in einer Einheit des Glaubens, einer sakramentalen Gemeinschaft aller Mitglieder mit Christus als Herrn und einer Einheit der Regierung gegründet wurde. Viele Gelehrte behaupten, dass eine Kirche nicht ohne Autorität existieren kann - dh ohne verbindliche Regeln und Organisationsstrukturen - und dass Religion und Recht sich gegenseitig einschließen. Daher wird die Berufung eines Kirchenführers zum Amt in der Organisationsstruktur als wichtig angesehen und wie jede andere grundlegende Berufung in den Kirchen, die die Gültigkeit des kanonischen Rechts anerkennt, auch als sakramental und mit dem Priestertum verbunden angesehen Dies beinhaltet wiederum eine Berufung zur Führung in Liturgie und Predigt. Nach römisch-katholischer Überzeugung wird die Mission des Apostolischen Kollegiums (unter dem Vorsitz von St. Peter im 1. Jahrhundert v. Chr.) Im Bischofskollegium unter dem Vorsitz des Papstes fortgesetzt.Andere Kirchen mögen diese Ansicht akzeptieren, ohne gleichzeitig die Autorität des Papstes zu akzeptieren. Die Gültigkeit des kanonischen Rechts beruht somit auf der Akzeptanz dieser sakramentalen Sichtweise und der durch die Bischöfe übermittelten Mission der Apostel.

Historische und kulturelle Bedeutung des kanonischen Rechts

Das kanonische Recht hat in verschiedenen historischen Perioden bei der Organisation der Liturgie, der Predigt, der Werke der Nächstenliebe und anderer Aktivitäten, durch die das Christentum im Mittelmeerraum und darüber hinaus gegründet und verbreitet wurde, eine Rolle gespielt. Darüber hinaus spielte das kanonische Recht im Mittelalter eine wesentliche Rolle bei der Weitergabe der griechischen und römischen Rechtsprechung und bei der Rezeption des justinianischen Rechts (römisches Recht, wie es im 6. Jahrhundert unter der Schirmherrschaft des byzantinischen Kaisers Justinian kodifiziert wurde) in Europa. So kann die Geschichte des Mittelalters, soweit sie von kirchlichen Anliegen beherrscht wurde, nicht ohne Kenntnis der nach kanonischem Recht regierten kirchlichen Institutionen geschrieben werden. Das mittelalterliche kanonische Recht hatte auch das Recht der protestantischen Kirchen nachhaltig beeinflusst.Zahlreiche Institutionen und Konzepte des kanonischen Rechts haben das weltliche Recht und die Rechtsprechung in vom Protestantismus beeinflussten Ländern beeinflusst - z. B. das Eherecht, das Gesetz der Verpflichtungen, die Doktrin der Arten des Erwerbs von Eigentum, Besitz, Testamente, juristische Personen, das Recht des Strafverfahrens und das Gesetz über Beweise oder Beweise. Das Völkerrecht verdankt seinen Ursprung den Kanonikern und Theologen, und die moderne Idee des Staates geht auf die Ideen zurück, die mittelalterliche Kanoniker in Bezug auf die Verfassung der Kirche entwickelt haben. Die Geschichte der Rechtsgrundsätze des Verhältnisses vonund das Gesetz über Beweise oder Beweise. Das Völkerrecht verdankt seinen Ursprung den Kanonikern und Theologen, und die moderne Idee des Staates geht auf die Ideen zurück, die mittelalterliche Kanoniker in Bezug auf die Verfassung der Kirche entwickelt haben. Die Geschichte der Rechtsgrundsätze des Verhältnisses vonund das Gesetz über Beweise oder Beweise. Das Völkerrecht verdankt seinen Ursprung den Kanonikern und Theologen, und die moderne Idee des Staates geht auf die Ideen zurück, die mittelalterliche Kanoniker in Bezug auf die Verfassung der Kirche entwickelt haben. Die Geschichte der Rechtsgrundsätze des Verhältnisses vonSacerdotium to Imperium - dh von kirchlicher zu weltlicher Autorität oder von Kirche zu Staat - ist ein zentraler Faktor in der europäischen Geschichte.

Probleme bei der Erforschung des kanonischen Rechts und seiner Quellen

Aufgrund der Diskontinuität, die sich in der Neuzeit zwischen Kirche und Staat entwickelt hat, und der ausschließlich geistlichen und pastoralen Funktion der kirchlichen Organisation suchen Wissenschaftler des kanonischen Rechts nach einer Wiederherstellung des lebenswichtigen Kontakts zwischen kanonischem Recht und Theologie, biblischer Exegese (kritische Interpretationsprinzipien) der Bibel) und Kirchengeschichte in ihren zeitgenössischen Formen. Kanonische Rechtswissenschaftler suchen auch eine Verbindung zu den empirischen Sozialwissenschaften (z. B. Soziologie, Anthropologie und anderen solchen Disziplinen), die für die Einsicht und Kontrolle der Anwendung des kanonischen Rechts erforderlich sind. Das Studium der Geschichte des kanonischen Rechts erfordert nicht nur eine juristische und historische Ausbildung, sondern auch einen Einblick in zeitgenössische theologische Konzepte und soziale Beziehungen. Viele Quellen, wie die Dokumente von Räten und Päpsten,sind oft unkritisch und finden sich nur in schlecht organisierten Veröffentlichungen, und ein Großteil des Materials existiert nur in Manuskripten und Archiven; häufig enthalten die rechtlichen Quellen totes Recht (dh Gesetz, das nicht mehr gültig ist) und sagen nichts über lebendiges Recht aus. Was unter das kanonische Recht fällt und was nicht, was eine Quelle des kanonischen Rechts ist oder nicht, welches Gesetz universell und welches lokal ist, und andere solche Fragen müssen für verschiedene Zeiträume unterschiedlich beurteilt werden.und andere solche Fragen müssen für verschiedene Zeiträume unterschiedlich beurteilt werden.und andere solche Fragen müssen für verschiedene Zeiträume unterschiedlich beurteilt werden.

Die Funktion des kanonischen Rechts in Liturgie, Predigt und sozialen Aktivitäten umfasst die Entwicklung und Aufrechterhaltung jener Institutionen, die als am nützlichsten für das persönliche Leben und den Glauben der Mitglieder der Kirche und für ihre Berufung in der Welt angesehen werden. Diese Funktion befasst sich daher mit einer kontinuierlichen Anpassung des kanonischen Rechts an die Umstände der Zeit sowie an die persönlichen Bedürfnisse.