Nordostindisch

Nordostindisch , Mitglied eines der Ureinwohner Amerikas, die zur Zeit des europäischen Kontakts in dem Gebiet lebten, das im Norden grob durch den Übergang vom überwiegend Laubwald zur Taiga, im Osten durch den Atlantik, im Westen durch das Gebiet begrenzt war Mississippi River Valley und im Süden durch einen Bogen von der heutigen Küste von North Carolina nach Nordwesten bis zum Ohio River und von dort nach Südwesten bis zu seinem Zusammenfluss mit dem Mississippi River. Das nordöstliche Kulturgebiet besteht aus einem Mosaik aus gemäßigten Wäldern, Wiesen, Feuchtgebieten, Wasserstraßen und Küstengebieten.

Verbreitung der Nordostindianer

Europäische Entdecker und Kolonisatoren des 16. Jahrhunderts stellten fest, dass die Region von vielen verschiedenen Gruppen besetzt war, von denen jede entweder Mitglied der Sprachfamilien Algonquian, Iroquoian oder Siouan war. Wie bei anderen sprachlich verwandten Gruppen (z. B. den französischen, italienischen und spanischen Völkern innerhalb der romanischen Sprachfamilie) umfasste jede indianische Sprachfamilie eine Reihe unterschiedlicher Völker. In Diskussionen über indigene nordamerikanische Völker werden die Kulturgebiete im Nordosten und Südosten manchmal kombiniert und als östliche Wälder bezeichnet. Dieser Begriff wird manchmal mit dem der östlichen Waldkulturen verwechselt, die eher eine Gruppe prähistorischer Gesellschaften als ein Kulturgebiet an sich bezeichnen.

Traditionelle Kulturmuster

Territoriale und politische Organisation

Von den drei im Nordosten vertretenen Sprachfamilien waren algonquische Gruppen am weitesten verbreitet. Ihre Gebiete umfassten die gesamte Region mit Ausnahme der Gebiete unmittelbar um die Seen Erie und Ontario, einige Teile der heutigen Bundesstaaten Wisconsin und Minnesota sowie einen Teil des Inneren des heutigen Virginia und North Carolina. Zu den Hauptrednern der algonquischen Sprachen gehören Passamaquoddy, Malecite, Mi'kmaq (Micmac) Abenaki, Penobscot, Pennacook, Massachuset, Nauset, Wampanoag, Narragansett, Niantic, Pequot, Mohegan, Nipmuc, Pocomtuc, Mohican (Mahicanau), Wappinger , Delaware, Powhatan, Ojibwa, Menominee, Sauk, Kickapoo, Miami, Shawnee und Illinois.

Das Gebiet um die Seen Ontario und Erie wurde von Völkern kontrolliert, die irokische Sprachen sprachen, darunter Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga, Seneca, Huron, Tionontati, Neutral, Wenrohronon, Erie, Susquehannock und Laurentianische Irokesen. Die Tuscarora, die auch eine irokische Sprache sprach, lebten in den Küstenhügeln des heutigen North Carolina und Virginia.

Obwohl viele Siouan-sprechende Stämme einst im nordöstlichen Kulturgebiet lebten, leben dort weiterhin nur die Ho-Chunk (Winnebago) in großer Zahl. Die meisten Stämme innerhalb der Sioux-Nation zogen im 16. und 17. Jahrhundert nach Westen, als sich die Auswirkungen des Kolonialismus auf den gesamten Kontinent ausbreiteten. Obwohl die Santee Sioux-Bands den größten Konflikt mit ihren Ojibwa-Nachbarn hatten, bewegten sich die Teton- und Yankton Sioux-Bands am weitesten westlich von ihrem ursprünglichen Territorium. Diese Bands sowie die meisten anderen Siouan-sprechenden Gruppen gelten trotz ihres längeren Aufenthalts in den Wäldern normalerweise als Teil des Kulturgebiets der indischen Ebene. Die Komplexität der Bandbezeichnung und der Namenskonventionen wird in der Seitenleiste erläutert: Der Unterschied zwischen einem Stamm und einer Band; und Seitenleiste: Selbstnamen der amerikanischen Ureinwohner.

Die ausgefeilteste und mächtigste politische Organisation im Nordosten war die der Irokesen-Konföderation. Als lose Koalition von Stämmen bestand sie ursprünglich aus Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga und Seneca. Später schlossen sich auch die Tuscarora an. Indigene Traditionen besagen, dass die Liga als Ergebnis der Bemühungen der Führer Dekanawida und Hiawatha gebildet wurde, wahrscheinlich im 15. oder 16. Jahrhundert.

Irokesen-Konföderation

Die ursprüngliche Absicht der Koalition war es, Frieden unter den Mitgliedsstämmen herzustellen. Eines der wichtigsten Dinge, die es festlegte, war ein standardisierter Satz für Blutgeld, die Entschädigung, die an die Familie eines Mordopfers gezahlt wurde. Die Entschädigung für den Verlust eines Familienmitglieds war eine langjährige Praxis, aber bevor die Konföderation gegründet wurde, konnten ganze Stämme in den Krieg ziehen, wenn ein Angebot als unzureichend angesehen wurde. Die Festsetzung der Blutgeldsätze verhinderte das Auftreten solcher Konflikte innerhalb der Liga, jedoch nicht zwischen Mitgliedern der Liga und anderen Stämmen.

Insbesondere der Wert des Lebens des Opfers und des Mörders war Teil der Entschädigung, da der Mörder das Recht auf Leben durch die Begehung solcher Gewalt fiktiv verwirkt hatte. Die vereinbarte Rate betrug 10 Saiten symbolisch wichtiger Muschelperlen oder Wampum für das Leben eines Mannes und 20 Saiten Wampum für das Leben einer Frau; Somit betrug die Gesamtentschädigung für die Ermordung eines Mannes durch einen Mann 20 Saiten, einer Frau durch eine Frau 40 Saiten und so weiter.

Wampum-Gürtel, der William Penn 1682 gegeben wurde;  im Nationalmuseum des Indianers, Smithsonian Institution, New York City.

Die Irokesen-Konföderation war für ihre Mitglieder eine Liga des Friedens, doch der Frieden innerhalb der Liga befreite auch die Stämme der Konföderation, ihre militärische Macht auf die Eroberung anderer indigener Gruppen zu konzentrieren. Militärische Aktivitäten waren eine Hauptbeschäftigung unter Männern im gesamten Nordosten, und militärische Ehren waren das Hauptmaß für den Status eines Mannes in vielen Stämmen. Überfälle boten Raum für Expansion sowie gefangene Frauen und Kinder; Solche Gefangenen wurden oft in den Stamm aufgenommen, um Familienmitglieder zu ersetzen, die durch Tod oder Gefangennahme verloren gegangen waren. Gefangene erwachsene Männer erging es jedoch im Allgemeinen weniger gut als Frauen und Kinder. Unter der Irokesen-Konföderation, anderen Irokesen-Sprechern und vielleicht einigen algonquianischen Gruppen könnten Männer, die während der Razzien gefangen genommen wurden, entweder zu Tode gefoltert oder in den Stamm aufgenommen werden.Wenn der Gefangene genommen worden war, um einen Mord zu kompensieren, wurde sein Schicksal normalerweise von der Familie des Verstorbenen bestimmt. Wenn sie sich für Folter entschieden, versuchten die Gefangenen, das Schreien zu vermeiden, eine Praxis, die zum Stereotyp des Stoizismus unter den indigenen Amerikanern beitrug. Bei den Irokesen war es nicht ungewöhnlich, das Ereignis durch Kannibalisierung des Körpers zu beenden, eine Praxis, die die umliegenden Stämme entfremdete.

Obwohl Konflikte zwischen der Irokesen-Konföderation und benachbarten Stämmen sicherlich vor der Kolonialisierung stattfanden, ist es ebenso sicher, dass die Konföderation ihre Razzia-Aktivitäten in den folgenden Jahrhunderten verstärkte. Dies geschah aus einer Reihe von Gründen - einige, wie der demografische Zusammenbruch, förderten indirekt Gewalt, während andere, wie der wirtschaftliche Druck, direkte Auslöser von Konflikten waren. Obwohl es nahezu unmöglich ist, die Art und Weise, wie diese Prozesse interagieren, vollständig zu entwirren, ist es nützlich, beide zu betrachten.

Europäer, die nach Amerika reisten, brachten Krankheiten mit, gegen die indigene Völker keine Immunität hatten. Diese neuen Krankheiten erwiesen sich für Indianer als viel tödlicher als für Europäer und lösten letztendlich einen demografischen Zusammenbruch der Bauchspeicheldrüse aus. Die eingeführten Krankheiten erwiesen sich in den konzentrierten Siedlungen der Irokesen als besonders virulent, die anfingen, schwerere Bevölkerungsverluste als ihre Nachbarn zu erleiden. Bei dem Versuch, diejenigen zu ersetzen, die während der Epidemien gestorben waren, scheinen die Stämme der Irokesen-Konföderation die Entführung auf ein beispielloses Niveau gebracht zu haben.

Wirtschaftliche Störungen im Zusammenhang mit der Kommerzialisierung tierischer Ressourcen führten ebenfalls zu Konflikten zwischen den Stämmen. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts hatte das Fangen die Biberpopulation um die Großen Seen stark erschöpft. Zu dieser Zeit waren Biberfelle das wichtigste Gut in der Pelzhandelswirtschaft und konnten leicht gegen Waffen, Munition und andere Waren eingetauscht werden, die notwendig waren, um die Sicherheit oder sogar die Vorrangstellung eines Stammes in einer Region zu gewährleisten. Die Irokesen-Konföderation besetzte einen Teil des verarmten Biberlebensraums und startete eine Militärkampagne, um die Expansion in nicht überjagtes Gebiet zu bewirken.

Während sich Razzien zu Expansionszwecken möglicherweise von Razzien zur Gefangennahme unterschieden, bildeten die Stämme, die in die Defensive gedrängt wurden, mehrere Allianzen, um Angriffe der Konföderation abzuwehren. Ein prominentes Beispiel war eine Allianz namens Wendat Confederacy, die mehrere Huronen-Bands und die Tionontati umfasste. Die Wenrohronon und die neutralen Stämme bildeten ebenfalls lose Verteidigungskoalitionen. Letztendlich erwiesen sich diese Allianzen jedoch als unwirksam. Die Irokesen-Konföderation eroberte 1648–50 die Wendat, 1651 die Neutralen, 1656 die Erie und 1676 die Susquehannock.