Buch der Richter

Book of Judges , ein Buch des Alten Testaments (hebräische Bibel), das zusammen mit Deuteronomium, Josua, I und II Samuel sowie I und II Könige zu einer bestimmten historischen Tradition (Deuteronomische Geschichte) gehört, über die zuerst geschrieben wurde 550 v. Chr. Während des babylonischen Exils. (Die traditionelle Ansicht, dass das Buch etwa im 11. Jahrhundert v. Chr. Vom Propheten Samuel geschrieben wurde, wird von den meisten Bibelwissenschaftlern abgelehnt.) Die Richter, auf die sich der Titel bezieht, waren charismatische Führer, die Israel nach ihrer Eroberung von einer Reihe ausländischer Herrschaften befreit haben Kanaan, das gelobte Land.

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Die Einleitung ist ein Bericht über die Eroberung Kanaans (1: 1–2: 5) und eine Charakterisierung der Zeit der Richter (2: 6–3: 6). Der Hauptteil des Buches besteht aus Erzählungen über die Richter. Das Buch schließt mit Ergänzungen über die Migration des Stammes Dan nach Norden (Kapitel 17–18) und über die Sünden der Benjaminiten (Kapitel 19–21).

Da der Autor in Babylonien im Exil war, gab die Fremdherrschaft Anlass zu großer Sorge. Die Nacherzählung der Erfahrungen Israels während der Zeit der Richter ist somit von den Erfahrungen der Gegenwart geprägt. Der Historiker betonte, dass Israels Unterwerfung unter fremde Mächte und sein Verlust an Freiheit und Wohlstand durch die Verehrung kanaanitischer Götter durch das Volk verursacht wurden. Im ganzen Buch wiederholt sich die stereotype Formel: "Das Volk Israel hat getan, was in den Augen des Herrn böse war ... und er hat sie in die Hand von ... verkauft." Nach jeder Unterwerfungsperiode führt der Historiker eine andere Formel ein: „Aber als das Volk Israel zum Herrn rief, erweckte der Herr einen Befreier für das Volk.“ Der Historiker hat die Berichte der Richter eindeutig nach einem Muster der Abtrünnigkeit und Befreiung schematisiert.Diese Anordnung historischer Materialien sollte eine Vorgehensweise für die Befreiung der in Babylonien gefangenen Israeliten beeinflussen. Zusätzlich zum Apostasie-Befreiungs-Schema nimmt der Historiker die Geschichte einzelner Stämme auf und gibt einen „ganz Israel“ -Spektrum. Diese Technik spiegelt ebenfalls die exilische Perspektive des Autors wider, denn die Befreiung ganz Israels, so glaubt er, ist möglich, wenn das Volk zu seiner Verehrung des Herrn zurückkehrt.ist möglich, wenn das Volk zu seiner Verehrung des Herrn zurückkehrt.ist möglich, wenn das Volk zu seiner Verehrung des Herrn zurückkehrt.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Brian Duignan, Senior Editor, überarbeitet und aktualisiert.