Pali-Kanon

Pali-Kanon , auch Tipitaka (Pali: „Triple Basket“) oder Tripitaka (Sanskrit) genannt , der vollständige Kanon des Theravada-Zweigs („Weg der Ältesten“) des Buddhismus, der erstmals in Pali aufgezeichnet wurde. Die Schulen des Mahayana-Zweigs („Greater Vehicle“) verehren ihn ebenfalls, halten jedoch als Schrift zusätzliche Schriften (in Sanskrit, Chinesisch, Tibetisch und anderen Sprachen) bereit, die von Theravada-Buddhisten nicht als kanonisch akzeptiert werden. Es wird angenommen, dass es der älteste vollständige Kanon im Buddhismus ist.

TipitakaDie hinduistische Gottheit Krishna, ein Avatar von Vishnu, stieg auf ein Pferd und zog Arjuna, den Helden des epischen Gedichts Mahabharata. Illustration aus dem 17. Jahrhundert. Lesen Sie mehr zu diesem Thema Indische Philosophie: Lehren und Ideen des buddhistischen Tipitaka Im Tipitaka (Sanskrit Tripitaka; „Die drei Körbe“), gesammelt und zusammengestellt im Rat von Pataliputra (3. Jahrhundert ...

Der Inhalt des Kanons, von dem gesagt wird, dass er weitgehend die Worte des Buddha (geboren um das 6. bis 4. Jahrhundert v. Chr.) Darstellt, wurde mündlich übermittelt und zuerst in Pali innerhalb der Theravadan-Gemeinden in Sri Lanka niedergeschrieben, wahrscheinlich im 1. Jahrhundert vor Christus. Der Kanon erschien auch in Sanskrit unter den Sarvastivada („Lehre, dass alles real ist“), Mahasanghika („Große Gemeinschaft“) und anderen Schulen, die den Niedergang des Buddhismus in Indien nicht überlebten. Die Pali-Texte bilden den gesamten erhaltenen Bestand an Literatur in dieser Sprache.

Jede Schule hatte ihre eigene kanonische Sammlung, die sich in Bezug auf den Inhalt bestimmter Texte, die darin enthaltenen Texte und die Reihenfolge der Texte innerhalb des Kanons etwas von anderen unterschied. In den ersten beiden Abschnitten, dem Vinaya Pitaka („Korb der Disziplin“) und dem Sutta Pitaka („Korb des Diskurses“; Sutra Pitaka ), bestand mehr Übereinstimmung als im dritten Abschnitt, dem Abhidhamma Pitaka („Korb des Besonderen“ ] Lehre ”; Abhidharma Pitaka ).

Die erste der drei, die auch die früheste und kleinste ist, sieht die Regulierung des Klosterlebens vor. Die zweite und größte enthält Predigten sowie Lehr- und Ethikdiskurse, die dem Buddha oder in einigen Fällen seinen Schülern zugeschrieben werden. Die von Mahayana-Schulen erstellten Grundtexte werden auch Sutras genannt und werden oft als vom Buddha offenbart angesehen, nachdem er ins Nirvana übergegangen war. Das Abhidhamma Pitaka , das anscheinend nur von den Sarvastivadins und den Theravadins akzeptiert wurde - und in zwei ganz unterschiedlichen Formen -, ist im Grunde eine Schematisierung von Lehrmaterial aus den Sutras. Alle drei Abschnitte des Kanons enthalten auch eine Fülle von Legenden und anderen Erzählungen.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Brian Duignan, Senior Editor, überarbeitet und aktualisiert.