Entfremdung

Entfremdungin den Sozialwissenschaften der Zustand, in dem man sich entfremdet oder vom eigenen Milieu, seiner Arbeit, seinen Arbeitsprodukten oder seinem Selbst getrennt fühlt. Trotz seiner Popularität in der Analyse des zeitgenössischen Lebens bleibt die Idee der Entfremdung ein mehrdeutiges Konzept mit schwer fassbaren Bedeutungen, wobei die folgenden Varianten am häufigsten sind: (1) Ohnmacht, das Gefühl, dass das eigene Schicksal nicht unter der eigenen Kontrolle steht, sondern von außen bestimmt wird Agenten, Schicksal, Glück oder institutionelle Arrangements, (2) Sinnlosigkeit, die sich entweder auf die Unverständlichkeit oder die konsequente Bedeutung in einem Handlungsbereich (wie Weltgeschehen oder zwischenmenschliche Beziehungen) oder auf ein allgemeines Gefühl der Zwecklosigkeit im Leben bezieht, (2) 3) Normlosigkeit, mangelndes Engagement für gemeinsame soziale Verhaltenskonventionen (daher weit verbreitete Abweichung, Misstrauen, ungezügelter individueller Wettbewerb und dergleichen),(4) kulturelle Entfremdung, das Gefühl der Entfernung von etablierten Werten in der Gesellschaft (wie zum Beispiel bei intellektuellen oder studentischen Aufständen gegen konventionelle Institutionen), (5) soziale Isolation, das Gefühl der Einsamkeit oder Ausgrenzung in sozialen Beziehungen (wie z B. unter Minderheitenmitgliedern) und (6) Selbstentfremdung, vielleicht das am schwierigsten zu definierende und in gewissem Sinne das Hauptthema, das Verständnis, dass das Individuum auf die eine oder andere Weise keinen Kontakt zu sich selbst hat.vielleicht das am schwierigsten zu definierende und in gewissem Sinne das Hauptthema, das Verständnis, dass das Individuum auf die eine oder andere Weise keinen Kontakt zu sich selbst hat.vielleicht das am schwierigsten zu definierende und in gewissem Sinne das Hauptthema, das Verständnis, dass das Individuum auf die eine oder andere Weise keinen Kontakt zu sich selbst hat.

Das Erkennen des Begriffs der Entfremdung im westlichen Denken war ähnlich schwer fassbar. Obwohl Einträge zur Entfremdung erst in den 1930er Jahren in wichtigen sozialwissenschaftlichen Nachschlagewerken erschienen, existierte das Konzept implizit oder explizit in klassischen soziologischen Werken des 19. und frühen 20. Jahrhunderts, die von Karl Marx, Émile Durkheim, Ferdinand Tönnies, Max Weber und Georg Simmel.

Die vielleicht berühmteste Verwendung des Begriffs war Marx, der von entfremdeter Arbeit im Kapitalismus sprach: Arbeit war eher gezwungen als spontan und kreativ; Die Arbeiter hatten wenig Kontrolle über den Arbeitsprozess. Das Arbeitsprodukt wurde von anderen enteignet, um gegen den Arbeiter eingesetzt zu werden. und der Arbeiter selbst wurde eine Ware auf dem Arbeitsmarkt. Die Entfremdung bestand in der Tatsache, dass die Arbeitnehmer durch die Arbeit keine Erfüllung fanden.

Der Marxismus ist jedoch nur ein Gedankenstrom zur Entfremdung in der modernen Gesellschaft. Ein zweiter Strom, der hinsichtlich der Aussichten auf Entfremdung wesentlich weniger zuversichtlich ist, ist in der Theorie der „Massengesellschaft“ enthalten. Durkheim und Tönnies - und schließlich auch Weber und Simmel - beobachteten die durch die Industrialisierung im 19. und frühen 20. Jahrhundert verursachten Verwerfungen und dokumentierten auf ihre Weise den Übergang der traditionellen Gesellschaft und den daraus resultierenden Verlust des Gemeinschaftsgefühls. Der moderne Mensch war isoliert wie nie zuvor - anonym und unpersönlich in einer urbanisierenden Masse, entwurzelt von alten Werten, aber ohne Vertrauen in die neue rationale und bürokratische Ordnung. Der vielleicht klarste Ausdruck dieses Themas ist in Durkheims Begriff der „Anomie“ enthalten (aus der griechischen Anomie,„Gesetzlosigkeit“), ein sozialer Zustand, der durch zügellosen Individualismus und die Auflösung verbindlicher sozialer Normen gekennzeichnet ist. Sowohl Weber als auch Simmel trugen das Durkheimsche Thema weiter. Weber betonte die grundlegende Tendenz zur Rationalisierung und Formalisierung in der sozialen Organisation; Die persönlichen Beziehungen wurden geringer und die unpersönliche Bürokratie größer. Simmel betonte die Spannung im sozialen Leben zwischen subjektiv und persönlich einerseits und zunehmend objektiv und anonym andererseits.

Die oben gegebenen Definitionen von Entfremdung - Ohnmacht, Bedeutungslosigkeit, Normlosigkeit, kulturelle Entfremdung, soziale Isolation und Selbstentfremdung - können nur als grobe Richtlinie dienen, da es innerhalb einer der Kategorien radikal unterschiedliche Vorstellungen von der Idee geben kann. In Bezug auf die Selbstentfremdung kann man also auf verschiedene Weise „außer Kontakt“ mit sich selbst sein. Darüber hinaus unterscheiden sich die Autoren nicht nur in ihren Definitionen, sondern auch in den Annahmen, die diesen Definitionen zugrunde liegen. Zwei solche gegensätzlichen Annahmen sind die normative und die subjektive. Erstens behandelten diejenigen, die der marxistischen Tradition am nächsten standen (zum Beispiel Herbert Marcuse, Erich Fromm, Georges Friedmann und Henri Lefebvre), die Entfremdung als normatives Konzept.als Instrument zur Kritik des etablierten Zustands im Lichte eines Standards, der auf der menschlichen Natur, dem „Naturgesetz“ oder dem moralischen Prinzip basiert. Darüber hinaus bestanden marxistische Theoretiker auf Entfremdung als objektive Bedingung, die völlig unabhängig vom individuellen Bewusstsein ist - daher kann man sich bei der Arbeit entfremden, unabhängig von seinen Gefühlen bezüglich der Arbeitserfahrung. Alternativ betonten einige Autoren, dass Entfremdung eine sozialpsychologische Tatsache ist: Es ist die Erfahrung von Ohnmacht, das Gefühl der Entfremdung. Eine solche Annahme findet sich häufig in Analysen und Beschreibungen abweichenden Verhaltens sowie in der Arbeit von Theoretikern wie Robert K. Merton und Talcott Parsons.Marxistische Theoretiker bestanden auf Entfremdung als einer objektiven Bedingung, die völlig unabhängig vom individuellen Bewusstsein ist - daher kann man sich bei der Arbeit entfremden, unabhängig von seinen Gefühlen bezüglich der Arbeitserfahrung. Alternativ betonten einige Autoren, dass Entfremdung eine sozialpsychologische Tatsache ist: Es ist die Erfahrung von Ohnmacht, das Gefühl der Entfremdung. Eine solche Annahme findet sich häufig in Analysen und Beschreibungen abweichenden Verhaltens sowie in der Arbeit von Theoretikern wie Robert K. Merton und Talcott Parsons.Marxistische Theoretiker bestanden auf Entfremdung als einer objektiven Bedingung, die völlig unabhängig vom individuellen Bewusstsein ist - daher kann man sich bei der Arbeit entfremden, unabhängig von seinen Gefühlen bezüglich der Arbeitserfahrung. Alternativ betonten einige Autoren, dass Entfremdung eine sozialpsychologische Tatsache ist: Es ist die Erfahrung von Ohnmacht, das Gefühl der Entfremdung. Eine solche Annahme findet sich häufig in Analysen und Beschreibungen abweichenden Verhaltens sowie in der Arbeit von Theoretikern wie Robert K. Merton und Talcott Parsons.Eine solche Annahme findet sich häufig in Analysen und Beschreibungen abweichenden Verhaltens sowie in der Arbeit von Theoretikern wie Robert K. Merton und Talcott Parsons.Eine solche Annahme findet sich häufig in Analysen und Beschreibungen abweichenden Verhaltens sowie in der Arbeit von Theoretikern wie Robert K. Merton und Talcott Parsons.

Herbert Marcuse, 1968.

Viele Versuche, das Auftreten von Entfremdung in verschiedenen Bevölkerungsgruppen (wie Stadtbewohnern oder Fließbandarbeitern) zu messen und zu testen, haben zu mehrdeutigen Ergebnissen geführt, die die Nützlichkeit der Entfremdung als konzeptionelles Instrument für die sozialwissenschaftliche Forschung in Frage stellen. Einige Sozialwissenschaftler sind zu dem Schluss gekommen, dass das Konzept im Wesentlichen philosophisch ist.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Jeannette L. Nolen, Assistant Editor, überarbeitet und aktualisiert.