Ethischer Konsum

Ethischer Konsum, Form des politischen Aktivismus, basierend auf der Prämisse, dass Käufer auf Märkten nicht nur Waren konsumieren, sondern implizit auch den Prozess, mit dem sie hergestellt werden. Unter dem Gesichtspunkt des ethischen Konsums ist Konsum ein politischer Akt, der die Werte sanktioniert, die in der Herstellung eines Produkts enthalten sind. Durch die Auswahl bestimmter Produkte gegenüber anderen oder sogar durch den Kauf können Verbraucher bestimmte Umwelt- und Arbeitspraktiken annehmen oder ablehnen und andere Wertansprüche auf der Grundlage ihrer ethischen Werte geltend machen. Die Auswahl auf diese Weise zu schaffen, schafft Anreize für die Produzenten, die Produktionspraktiken an die Verbraucherwerte anzupassen. Erfolgreiche Kampagnen ethischer Verbraucherbewegungen haben Delfin-freien Thunfisch, Lebensmittel, die frei von gentechnisch veränderten Organismen (GVO) sind, sweatshop-freie Kleidung, fair gehandelten Kaffee, populär gemacht.kosmetische Produkte ohne Tierversuche und konfliktfreie Diamanten.

Die Idee, den Konsum als Hebel des politischen Wandels zu nutzen, wurzelt in Boykotten, die von sozialen Bewegungen gegen Produkte, Unternehmen und sogar Länder organisiert werden, einschließlich der Opposition gegen die Apartheid in Südafrika und die Militärjunta in Myanmar (Burma). Während die Produktion weiter von den Industrieländern in die Entwicklungsländer abwandert und sich damit den regulatorischen Bereichen westlicher Nationalstaaten entzieht, sehen Verbraucheraktivisten den ethischen Konsumismus zunehmend als einen extralegalen Weg, um Arbeits- und Umweltpraktiken an weit entfernten Orten zu beeinflussen. Ethischer Konsumismus ist nach Ansicht seiner leidenschaftlichsten Befürworter möglicherweise eine neuartige Form der postnationalen Politik, in der Konsumentenbürger die Praxis des globalen Kapitalismus von Grund auf neu gestalten.

Ethischer Konsum bringt zwei wesentliche Veränderungen in der Konzeption von Märkten mit sich. Erstens werden Konsumgüter, die einst als Objekte ohne Geschichte betrachtet wurden, neu definiert, um die ethischen (und unethischen) Entscheidungen einzubeziehen, die im Produktionsprozess getroffen wurden. Zweitens wird der Konsumakt selbst zu einer politischen Entscheidung, ähnlich wie bei der Abstimmung, so dass demokratische Werte auf dem Markt ausgeübt werden. Die Neudefinition des Verbrauchs auf diese Weise stellt die Prämisse in Frage, die den derzeitigen Marktstrukturen zugrunde liegt, in denen häufig rechtliche Mechanismen wie Vertraulichkeitsvereinbarungen und Rechte an geistigem Eigentum herangezogen werden, um die Details der Produktion von der anfragenden Öffentlichkeit zu verschleiern. Der Protest der ethischen Konsumbewegung gegen diese vorherrschenden Vereinbarungen ist ein expliziter Versuch, die Grenze zwischen Politik und Markt neu zu verhandeln.

Die Verhaltenskodizes, die von ethischen Konsumbewegungen erstellt wurden, um sicherzustellen, dass die Produktionspraktiken bestimmten Werten treu bleiben, verkörpern kontroverse Vorstellungen von politischer Repräsentation. Was als fairer Lohn oder umweltverträgliche Praxis gilt, bleibt in politischen, kulturellen und sozioökonomischen Kontexten umstritten. Kritiker sehen in ethischem Konsumismus eine gefährliche Vermarktung von Ethik, bei der die Werte wohlhabender Konsumenten „global werden“ und die Freiheit anderer unfair einschränken. Diese Kritiker werfen den Konsumbewegungen in fortgeschrittenen Ländern vor, sie seien zu schnell, um ihre Präferenzen mit dem besten Interesse der Arbeiter und Umweltbelange gleichzusetzen, in deren Namen sie handeln wollen. Die Praxis des ethischen Konsums wird daher durch die Annahme untermauert, dass der Konsum,Ein Prozess, der von der globalen Verteilung des Reichtums angetrieben wird, kann als wirksamer Ersatz für andere, traditionellere Formen demokratischer Repräsentation wie die Abstimmung dienen. Ob ethischer Konsum in der postnationalen Ordnung zu einem wirksamen Mittel der wirtschaftspolitischen Steuerung wird, bleibt abzuwarten.