Sklaverei

Sklaverei , Zustand, in dem ein Mensch einem anderen gehörte. Ein Sklave wurde gesetzlich als Eigentum oder Eigentum angesehen und der meisten Rechte beraubt, die normalerweise von freien Personen ausgeübt werden.

  • Sklaverei
  • Brief an einen befreiten Sklaven
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Es besteht kein Konsens darüber, was ein Sklave war oder wie die Institution der Sklaverei definiert werden sollte. Dennoch besteht unter Historikern, Anthropologen, Ökonomen, Soziologen und anderen, die sich mit Sklaverei befassen, allgemeine Übereinstimmung darüber, dass die meisten der folgenden Merkmale vorhanden sein sollten, um eine Person als Sklaven zu bezeichnen. Der Sklave war eine Art Eigentum; somit gehörte er jemand anderem. In einigen Gesellschaften galten Sklaven als bewegliches Eigentum, in anderen als unbewegliches Vermögen wie Immobilien. Sie waren Objekte des Gesetzes, nicht seiner Untertanen. So wurde der Sklave wie ein Ochse oder eine Axt normalerweise nicht für das verantwortlich gemacht, was er tat. Er haftete nicht persönlich für Verstöße oder Verträge. Der Sklave hatte normalerweise wenige Rechte und immer weniger als sein Besitzer, aber es gab nicht viele Gesellschaften, in denen er absolut keine hatte.Da es in den meisten Gesellschaften Grenzen für das Ausmaß des Missbrauchs von Tieren gibt, gab es in den meisten Gesellschaften Grenzen für das Ausmaß des Missbrauchs eines Sklaven. Der Sklave wurde aus Linien nataler Abstammung entfernt. Rechtlich und oft sozial hatte er keine Verwandten. Kein Verwandter konnte sich für seine Rechte einsetzen oder sich für ihn rächen. Als „Außenseiter“, „Randmensch“ oder „sozial toter Mensch“ in der Gesellschaft, in der er versklavt wurde, waren seine Rechte zur Teilnahme an politischen Entscheidungen und anderen sozialen Aktivitäten geringer als die seines Besitzers. Das Produkt der Arbeit eines Sklaven könnte von jemand anderem beansprucht werden, der auch häufig das Recht hatte, seine körperliche Fortpflanzung zu kontrollieren.Der Sklave wurde aus Linien nataler Abstammung entfernt. Rechtlich und oft sozial hatte er keine Verwandten. Kein Verwandter konnte sich für seine Rechte einsetzen oder sich für ihn rächen. Als „Außenseiter“, „Randmensch“ oder „sozial toter Mensch“ in der Gesellschaft, in der er versklavt wurde, waren seine Rechte zur Teilnahme an politischen Entscheidungen und anderen sozialen Aktivitäten geringer als die seines Besitzers. Das Produkt der Arbeit eines Sklaven könnte von jemand anderem beansprucht werden, der auch häufig das Recht hatte, seine körperliche Fortpflanzung zu kontrollieren.Der Sklave wurde aus Linien nataler Abstammung entfernt. Rechtlich und oft sozial hatte er keine Verwandten. Kein Verwandter konnte sich für seine Rechte einsetzen oder sich für ihn rächen. Als „Außenseiter“, „Randmensch“ oder „sozial toter Mensch“ in der Gesellschaft, in der er versklavt wurde, waren seine Rechte zur Teilnahme an politischen Entscheidungen und anderen sozialen Aktivitäten geringer als die seines Besitzers. Das Produkt der Arbeit eines Sklaven könnte von jemand anderem beansprucht werden, der auch häufig das Recht hatte, seine körperliche Fortpflanzung zu kontrollieren.Sein Recht, an politischen Entscheidungen und anderen sozialen Aktivitäten teilzunehmen, war geringer als das seines Besitzers. Das Produkt der Arbeit eines Sklaven könnte von jemand anderem beansprucht werden, der auch häufig das Recht hatte, seine körperliche Fortpflanzung zu kontrollieren.Sein Recht, an politischen Entscheidungen und anderen sozialen Aktivitäten teilzunehmen, war geringer als das seines Besitzers. Das Produkt der Arbeit eines Sklaven könnte von jemand anderem beansprucht werden, der auch häufig das Recht hatte, seine körperliche Fortpflanzung zu kontrollieren.

Die Sklaverei war eine Form der abhängigen Arbeit, die von einem Nichtfamilienmitglied verrichtet wurde. Dem Sklaven wurde die persönliche Freiheit und das Recht entzogen, sich geografisch zu bewegen, wie er es wünschte. Es gab wahrscheinlich Grenzen für seine Fähigkeit, Entscheidungen auch in Bezug auf seinen Beruf und seine Sexualpartner zu treffen. Die Sklaverei war normalerweise, aber nicht immer, unfreiwillig. Wenn nicht alle diese Charakterisierungen in ihrer restriktivsten Form auf einen Sklaven angewendet werden, wird das Sklavenregime an diesem Ort wahrscheinlich als „mild“ charakterisiert. Wenn fast alle dies taten, würde dies normalerweise als „schwerwiegend“ bezeichnet.

Sklaven wurden auf viele Arten erzeugt. Am häufigsten war die Gefangennahme im Krieg wahrscheinlich beabsichtigt, entweder als Anreiz für Krieger oder als zufälliges Nebenprodukt, um feindliche Truppen oder Zivilisten zu entsorgen. Andere wurden bei Sklavenüberfällen oder Piraterieexpeditionen entführt. Viele Sklaven waren Nachkommen von Sklaven. Einige Menschen wurden als Strafe für Verbrechen oder Schulden versklavt, andere wurden von ihren Eltern, anderen Verwandten oder sogar Ehepartnern in die Sklaverei verkauft, manchmal um Schulden zu befriedigen, manchmal um dem Hunger zu entkommen. Eine Variante des Verkaufs von Kindern war die Exposition von unerwünschten Kindern, die dann von anderen gerettet und zu Sklaven gemacht wurden, entweder real oder fiktiv. Eine andere Quelle der Sklaverei war der Selbstverkauf, der manchmal unternommen wurde, um eine Eliteposition zu erlangen, manchmal um der Armut zu entkommen.

Die Sklaverei existierte in einer großen Anzahl früherer Gesellschaften, deren allgemeine Merkmale bekannt sind. Es war unter primitiven Völkern wie den Jäger-Sammler-Gesellschaften selten, weil für das Gedeihen der Sklaverei soziale Differenzierung oder Schichtung unerlässlich waren. Wesentlich war auch ein wirtschaftlicher Überschuss, denn Sklaven waren oft Konsumgüter, die selbst unterhalten werden mussten, und keine produktiven Vermögenswerte, die Einkommen für ihren Besitzer generierten. Ein Überschuss war auch in Sklavensystemen von wesentlicher Bedeutung, in denen die Eigentümer einen wirtschaftlichen Gewinn aus dem Sklavenbesitz erwarteten.

Normalerweise musste ein Arbeitskräftemangel wahrgenommen werden, da es sonst unwahrscheinlich ist, dass sich die meisten Menschen die Mühe machen würden, Sklaven zu erwerben oder zu halten. Freies Land und allgemein offene Ressourcen waren oft eine Voraussetzung für die Sklaverei; In den meisten Fällen, in denen keine offenen Ressourcen vorhanden waren, konnten Nicht-Sklaven gefunden werden, die dieselben sozialen Funktionen zu geringeren Kosten erfüllen würden. Schließlich mussten einige zentralisierte Regierungsinstitutionen existieren, die bereit waren, Sklavengesetze durchzusetzen, oder die Eigentumsaspekte der Sklaverei waren wahrscheinlich chimärisch. Die meisten dieser Bedingungen mussten vorhanden sein, damit die Sklaverei in einer Gesellschaft existieren konnte. Wenn sie es alle wären, war es fast sicher, dass Sklaverei vorhanden sein würde, bis die Abschaffungsbewegung des 19. Jahrhunderts den größten Teil der Welt erfasste. Obwohl Sklaverei fast überall existierte,Es scheint besonders wichtig für die Entwicklung von zwei der größten Zivilisationen der Welt gewesen zu sein, der westlichen (einschließlich des antiken Griechenlands und Roms) und der islamischen.

In der gesamten Geschichte gab es zwei grundlegende Arten der Sklaverei. Am häufigsten war die sogenannte Haushalts-, patriarchalische oder häusliche Sklaverei. Obwohl Haussklaven gelegentlich außerhalb des Haushalts arbeiteten, zum Beispiel beim Heuen oder Ernten, war ihre Hauptfunktion die von Männern, die ihren Besitzern in ihren Häusern oder wo auch immer die Besitzer waren, wie zum Beispiel im Militärdienst. Sklaven waren oft ein konsumorientiertes Statussymbol für ihre Besitzer, die in vielen Gesellschaften einen Großteil ihres Überschusses für Sklaven ausgaben. Haushaltssklaven verschmolzen manchmal in unterschiedlichem Maße mit den Familien ihrer Besitzer, so dass Jungen Adoptivsöhne oder Frauen Konkubinen oder Ehefrauen wurden, die Erben gebar. Tempelsklaverei, Staatssklaverei und Militärsklaverei waren relativ selten und unterschieden sich von der häuslichen Sklaverei.aber in einem sehr breiten Umriss können sie als Haushaltssklaven eines Tempels oder des Staates eingestuft werden.

Die andere Hauptart der Sklaverei war die produktive Sklaverei. Es war relativ selten und trat hauptsächlich im klassischen athenischen Griechenland und in Rom sowie in der postkolumbianischen zirkumkaribischen Neuen Welt auf. Es wurde auch im Irak des 9. Jahrhunderts unter den Kwakiutl-Indianern des amerikanischen Nordwestens und im 19. Jahrhundert in einigen Gebieten Afrikas südlich der Sahara gefunden. Obwohl Sklaven auch im Haushalt beschäftigt waren, scheint es in all diesen Gesellschaften vorwiegend Sklaverei gegeben zu haben, um marktfähige Waren in Minen oder auf Plantagen zu produzieren.

Ein wichtiges theoretisches Thema ist das Verhältnis zwischen produktiver Sklaverei und dem Status einer Gesellschaft als Sklave oder als Gesellschaft, die Sklaven besitzt. In einer Sklavengesellschaft machten Sklaven einen bedeutenden Teil (mindestens 20 bis 30 Prozent) der Gesamtbevölkerung aus, und ein Großteil der Energien dieser Gesellschaft wurde mobilisiert, um Sklaven zu bekommen und zu halten. Darüber hinaus hatte die Institution der Sklaverei erhebliche Auswirkungen auf die Institutionen der Gesellschaft wie die Familie sowie auf ihr soziales Denken, Recht und ihre Wirtschaft. Es scheint klar zu sein, dass es durchaus möglich war, dass eine Sklavengesellschaft ohne produktive Sklaverei existiert; Die bekannten historischen Beispiele konzentrierten sich auf Afrika und Asien. Es ist auch klar, dass sich die meisten Sklavengesellschaften auf westliche (einschließlich Griechenland und Rom) und islamische Zivilisationen konzentriert haben. In einer sklavenbesitzenden GesellschaftSklaven waren anwesend, aber in geringerer Anzahl, und sie standen viel weniger im Mittelpunkt der Energien der Gesellschaft.

Die Sklaverei war eine Art abhängiger Arbeit, die sich von anderen Formen in erster Linie dadurch unterschied, dass sie in jeder Gesellschaft die erniedrigendste und schwerwiegendste war. Die Sklaverei war der Prototyp einer Beziehung, die durch Herrschaft und Macht definiert wurde. Aber im Laufe der Jahrhunderte hat der Mensch neben der Sklaverei auch andere Formen der abhängigen Arbeit erfunden, darunter Leibeigenschaft, indentierte Arbeit und Peonage. Der Begriff Leibeigenschaft wird häufig verwendet, wenn er nicht angemessen ist (immer als Bezeichnung für Opprobrium). In der Vergangenheit war ein Leibeigener normalerweise ein Landwirt, während ein Sklave je nach Gesellschaft in fast jedem Beruf beschäftigt sein konnte. Kanonisch gesehen war Leibeigenschaft der abhängige Zustand eines Großteils der westeuropäischen und mitteleuropäischen Bauernschaft vom Niedergang des Römischen Reiches bis zur Ära der Französischen Revolution.Dies beinhaltete ein „zweites Enserfment“, das im 15. und 16. Jahrhundert Mittel- und Osteuropa eroberte. Russland kannte das „erste Enserfment“ nicht; Die Leibeigenschaft begann dort allmählich Mitte des 15. Jahrhunderts, wurde 1649 abgeschlossen und dauerte bis 1906. Ob der Begriff Leibeigenschaft den Zustand der Bauernschaft in anderen Zusammenhängen angemessen beschreibt, ist Gegenstand heftiger Auseinandersetzungen. Wie dem auch sei, der Leibeigene unterschied sich vom Sklaven auch dadurch, dass er normalerweise Gegenstand des Gesetzes war - dh er hatte einige Rechte, während der Sklave, der Gegenstand des Gesetzes war, deutlich weniger Rechte hatte. Der Leibeigene war außerdem gewöhnlich an das Land gebunden (die bedeutendste Ausnahme war der russische Leibeigene zwischen etwa 1700 und 1861), während der Sklave immer an seinen Besitzer gebunden war; dh er musste dort leben, wo sein Besitzer es ihm sagte,und er konnte oft jederzeit von seinem Besitzer verkauft werden. Der Leibeigene besaß normalerweise seine Produktionsmittel (Getreide, Vieh, Geräte) außer dem Land, während der Sklave nichts besaß, oft nicht einmal die Kleidung auf seinem Rücken. Das Recht des Leibeigenen, den Nachlass seines Herrn zu heiraten, war oft eingeschränkt, aber die Einmischung des Meisters in sein Fortpflanzungs- und Familienleben war normalerweise viel geringer als beim Sklaven. Leibeigene konnten vom Staat aufgefordert werden, Steuern zu zahlen, Leichenarbeit auf Straßen zu verrichten und in der Armee zu dienen, aber Sklaven waren normalerweise von all diesen Verpflichtungen befreit.Das Recht des Leibeigenen, den Nachlass seines Herrn zu heiraten, war oft eingeschränkt, aber die Einmischung des Meisters in sein Fortpflanzungs- und Familienleben war normalerweise viel geringer als beim Sklaven. Leibeigene konnten vom Staat aufgefordert werden, Steuern zu zahlen, Leichenarbeit auf Straßen zu verrichten und in der Armee zu dienen, aber Sklaven waren normalerweise von all diesen Verpflichtungen befreit.Das Recht des Leibeigenen, den Nachlass seines Herrn zu heiraten, war oft eingeschränkt, aber die Einmischung des Meisters in sein Fortpflanzungs- und Familienleben war normalerweise viel geringer als beim Sklaven. Leibeigene konnten vom Staat aufgefordert werden, Steuern zu zahlen, Leichenarbeit auf Straßen zu verrichten und in der Armee zu dienen, aber Sklaven waren normalerweise von all diesen Verpflichtungen befreit.

Eine Person wurde ein indentierter Diener, indem sie Geld leihte und sich dann freiwillig bereit erklärte, die Schulden während einer bestimmten Laufzeit abzubauen. In einigen Gesellschaften unterschieden sich indenturierte Bedienstete wahrscheinlich kaum von Schuldensklaven (dh Personen, die anfänglich nicht in der Lage waren, Verpflichtungen zu begleichen, und daher gezwungen waren, sie mit einem gesetzlich festgelegten Betrag pro Jahr abzuarbeiten). Schuldensklaven wurden jedoch als Kriminelle (im Wesentlichen Diebe) angesehen und waren daher einer härteren Behandlung ausgesetzt. Vielleicht die Hälfte aller weißen Siedler in Nordamerika waren indentierte Bedienstete, die sich bereit erklärten, bei ihrer Ankunft für jemanden (den Käufer des Indentures) zu arbeiten, um ihre Überfahrt zu bezahlen. Einige indentierte Bedienstete gaben an, schlechter behandelt worden zu sein als Sklaven;Die wirtschaftliche Logik der Situation bestand darin, dass Sklavenbesitzer ihre Sklaven als langfristige Investition betrachteten, deren Wert bei Misshandlung sinken würde, während die kurzfristigen (normalerweise vier Jahre) indenturierten Bediensteten fast zu Tode missbraucht werden konnten, weil ihre Herren dies nur getan hatten ein kurzes Interesse an ihnen. Die Praktiken waren unterschiedlich, aber in Indenture-Verträgen war manchmal festgelegt, dass die Bediensteten mit einem Geldbetrag, manchmal einem Grundstück, vielleicht sogar einem Ehepartner, freigelassen werden sollten, während die Bedingungen für manumitierte Sklaven in der Regel mehr von der Großzügigkeit des Eigentümers abhingen.In Indenture-Verträgen war jedoch manchmal festgelegt, dass die Bediensteten mit einem Geldbetrag, manchmal einem Grundstück, vielleicht sogar einem Ehepartner, freigelassen werden sollten, während die Bedingungen für manumitierte Sklaven in der Regel mehr von der Großzügigkeit des Eigentümers abhingen.In Indenture-Verträgen war jedoch manchmal festgelegt, dass die Bediensteten mit einem Geldbetrag, manchmal einem Grundstück, vielleicht sogar einem Ehepartner, freigelassen werden sollten, während die Bedingungen für manumitierte Sklaven in der Regel mehr von der Großzügigkeit des Eigentümers abhingen.

Peons waren entweder Personen, die gezwungen waren, Schulden abzubauen, oder Kriminelle. Peons, die die lateinamerikanische Variante der Schuldensklaven waren, mussten für ihre Gläubiger arbeiten, um das zu bezahlen, was sie schuldeten. Sie neigten dazu, sich mit Straftätern zusammenzuschließen, weil Menschen in beiden Kategorien als Kriminelle angesehen wurden, und dies galt insbesondere in Gesellschaften, in denen Geldstrafen die wichtigste Sanktion und Form der Rückerstattung von Verbrechen waren. Somit war der Verbrecher, der seine Geldstrafe nicht bezahlen konnte, ein insolventer Schuldner. Der Schuldner musste für seinen Gläubiger arbeiten, und die Arbeit des kriminellen Peons wurde vom Staat an einen Dritten verkauft. Peons hatten noch weniger Rückgriff auf das Gesetz wegen schlechter Behandlung als indentierte Bedienstete, und die Bedingungen für die Manumission waren für die ersteren typischerweise ungünstiger als für die letzteren.