Roma

Roma , Singular Rom , auch Romany genannt, oder Gypsies (als abwertend angesehen) , eine ethnische Gruppe von traditionell wandernden Menschen, die ihren Ursprung in Nordindien haben, aber in der Neuzeit weltweit leben, hauptsächlich in Europa. Die meisten Roma sprechen irgendeine Form von Roma, eine Sprache, die eng mit den modernen indogermanischen Sprachen Nordindiens verwandt ist, sowie die Hauptsprache des Landes, in dem sie leben. Es besteht allgemein Einigkeit darüber, dass Roma-Gruppen Indien in wiederholten Migrationen verließen und sich im 11. Jahrhundert in Persien, zu Beginn des 14. Jahrhunderts in Südosteuropa und im 15. Jahrhundert in Westeuropa befanden. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts hatten sie sich auf alle bewohnten Kontinente ausgebreitet.

Roma tanzen in Skopje, Nordmakedonien

Viele Roma beziehen sich auf sich selbst mit einem Gattungsnamen, Rom (was „Mann“ oder „Ehemann“ bedeutet), und auf alle Nicht-Roma mit dem Begriff Gadje (auch Gadze oder Gaje geschrieben; ein Begriff mit einer abwertenden Konnotation, der „Bumpkin“ bedeutet). "Yokel" oder "Barbar"). Die Gruppe ist unter verschiedenen Namen in ganz Europa bekannt - darunter Zigeuner und Sinti (Deutschland), Gitans (Frankreich), Cigány (Ungarn), Gitanos oder Calo (Spanien) und Ciganos (Portugal) - im Nahen Osten und in Nordafrika , wo sie unter einer Vielzahl von Namen bekannt sind, insbesondere Dom. Viele Roma betrachten den Namen Zigeuner als abwertend. Andere ziehen es vor, ihr eigenes Ethnonym und Objekt als Roma zu bezeichnen.

Aufgrund ihres wandernden Charakters, ihrer Abwesenheit bei offiziellen Volkszählungsergebnissen und ihrer populären Klassifizierung bei anderen Nomadengruppen liegen die Schätzungen der gesamten Weltbevölkerung der Roma zwischen zwei und fünf Millionen. Aus der sporadischen Berichterstattung in verschiedenen Ländern kann kein signifikantes statistisches Bild gewonnen werden. Die meisten Roma befanden sich zu Beginn des 21. Jahrhunderts noch in Europa, insbesondere in den slawischsprachigen Ländern Mitteleuropas und auf dem Balkan. Eine große Anzahl lebt in Rumänien, Bulgarien, Serbien, Montenegro, Mazedonien, Kroatien, Bosnien und Herzegowina, Slowenien, der Tschechischen und Slowakischen Republik sowie in Ungarn.

Das exotische Stereotyp des nomadischen Zigeuners hat oft die Tatsache verschleiert, dass immer weniger wirklich wandernd geblieben sein mögen, obwohl dieser Punkt umstritten ist. Es ist jedoch klar, dass der Nomadismus der Roma einen weitgehend insularen Charakter hat. Alle nomadischen Roma wandern zumindest saisonal entlang strukturierter Routen, die nationale Grenzen ignorieren. Sie folgen auch sozusagen einer Kette von Verwandten oder Stammesgliedern. Die angebliche Neigung der Roma, umherzuwandern, wurde durch Exil oder Deportation gewaltsam gefördert. Nur 80 Jahre nach ihrem ersten Auftritt in Westeuropa im 15. Jahrhundert fielen sie in fast allen westeuropäischen Ländern unter die Strafe der Verbannung. Trotz ihres systematischen Exils oder des Transports ins Ausland tauchten sie in den Ländern, die sie verlassen hatten, immer wieder in der einen oder anderen Gestalt auf.

Alle ungeklärten Konföderationen, die unter sesshaften Völkern leben, scheinen bequeme Sündenböcke zu werden. So ist es auch mit den Roma, die regelmäßig von der lokalen Bevölkerung vieler Übel als Auftakt für eine spätere offizielle und rechtliche Verfolgung beschuldigt wurden. Ihre Beziehungen zu den Behörden im Gastland waren von konsequenten Widersprüchen geprägt. Offizielle Dekrete zielten oft darauf ab, sie zu regeln oder zu assimilieren, doch die lokalen Behörden verweigerten ihnen systematisch die bloße Gastfreundschaft eines Campingplatzes. Während des Holocaust ermordeten die Nazis schätzungsweise 400.000 Roma. Französische Gesetze in der Neuzeit verboten ihnen Campingplätze und unterwarfen sie der polizeilichen Aufsicht, doch sie wurden wie normale Bürger besteuert und für den Militärdienst eingezogen. Spanien und Wales sind zwei Länder, die häufig als Beispiele angeführt werden, in denen sich Roma niedergelassen haben, wenn nicht sogar vollständig assimiliert.In der Neuzeit versuchten die sozialistischen Länder Osteuropas Programme zur erzwungenen Besiedlung, um die Migration der Roma zu beenden.

Traditionell haben die Roma Berufe ausgeübt, die es ihnen ermöglichten, ein Wanderleben am Rande der sesshaften Gesellschaft zu führen. Die Männer waren Viehhändler, Tiertrainer und Aussteller, Bastler (Metallschmiede und Utensilienreparaturen) und Musiker; Die Frauen erzählten Vermögen, verkauften Tränke, bettelten und arbeiteten als Animateure. Vor dem Aufkommen der Veterinärmedizin wandten sich viele Landwirte an Roma-Viehhändler, um Ratschläge zur Herdengesundheit und -haltung zu erhalten.

Das moderne Leben der Roma spiegelt den „Fortschritt“ der Gadje-Welt wider. Das Reisen erfolgt mit Wohnwagen von Autos, Lastwagen und Anhängern, und der Viehhandel ist dem Verkauf von Gebrauchtwagen und Anhängern gewichen. Obwohl die Massenproduktion von Töpfen und Pfannen aus rostfreiem Stahl das Basteln überflüssig gemacht hat, haben einige städtische Roma eine Anstellung als Automechaniker und Karosseriebauer gefunden. Einige Roma sind immer noch unterwegs, aber viele andere haben einen festen Lebensstil angenommen, üben ihr Handwerk aus oder arbeiten als ungelernte Lohnarbeiter. Wanderzirkusse und Vergnügungsparks bieten modernen Roma auch Beschäftigung als Tiertrainer und -händler, Konzessionsbetreiber und Wahrsager.

Die archetypische Roma-Familie besteht aus einem Ehepaar, ihren unverheirateten Kindern und mindestens einem verheirateten Sohn, seiner Frau und ihren Kindern. Nach der Heirat lebt ein junges Paar normalerweise bei den Eltern des Mannes, während die junge Frau die Wege der Gruppe ihres Mannes lernt. Idealerweise hat ein jüngerer Sohn geheiratet und ist mit seiner neuen Frau in den Haushalt eingetreten, wenn ein älterer Sohn bereit ist, mit seiner Familie wegzuziehen. Obwohl die Praxis bis zum Ende des 20. Jahrhunderts erheblich zurückgegangen war, wurden Ehen traditionell von den Ältesten in der Familie oder Band ( Vitsa ) arrangiert , um die politischen und verwandten Beziehungen zu anderen Familien, Bands oder gelegentlich zu Konföderationen zu stärken. Ein zentrales Merkmal von Roma-Ehen war die Zahlung eines Brautpreises an die Eltern der Braut durch die Eltern des Bräutigams.

Die Roma erkennen Spaltungen untereinander mit einem gewissen Gefühl der Territorialität an, das durch bestimmte kulturelle und dialektale Unterschiede hervorgehoben wird. Einige Behörden beschreiben drei Hauptverbände: (1) die Kalderash (Schmiede, die vom Balkan und dann aus Mitteleuropa kamen und am zahlreichsten sind), (2) die Gitanos (französische Gitans, hauptsächlich auf der Iberischen Halbinsel, Nordafrika, und Südfrankreich, stark in der Kunst der Unterhaltung) und (3) der Manush (French Manouches, auch bekannt als Sinti, hauptsächlich im Elsass und in anderen Regionen Frankreichs und Deutschlands, oft reisende Schausteller und Zirkusleute). Jede dieser Hauptabteilungen wurde weiter in zwei oder mehr Untergruppen unterteilt, die sich durch berufliche Spezialisierung oder territoriale Herkunft oder beides unterschieden.

Es gab noch nie eine Autorität, weder einen Kongress noch einen „König“, die von allen Roma akzeptiert wurde, obwohl „internationale“ Kongresse der Roma in München, Moskau, Bukarest und Sofia (1906) und in Rowne in Polen (1906) abgehalten wurden. 1936). Dennoch ist die Existenz politischer Autoritäten unter den Roma eine feststehende Tatsache. Diejenigen, die in ihren frühen historischen Beziehungen zu Einheimischen Staatsangehörige wie „Herzog“ oder „Graf“ beeinflussten, waren wahrscheinlich nur Häuptlinge von Bands, die in Gruppen von 10 bis einigen hundert Haushalten umzogen. Diese Häuptlinge ( Woiwodes) werden aus herausragenden Familien der Gruppe auf Lebenszeit gewählt, und das Amt ist nicht vererbbar. Ihre Macht und Autorität variieren je nach Größe der Band, ihren Traditionen und ihren Beziehungen zu anderen Bands innerhalb einer Konföderation.

Es war der Woiwode , der als Schatzmeister für die gesamte Band fungierte, das Muster ihrer Migration festlegte und ihr Sprecher bei den örtlichen Gemeindebehörden wurde. Er regierte durch einen Ältestenrat, der sich auch mit dem Phuri Dai , einer älteren Frau in der Band , beriet . Der Einfluss des Phuri Dai war stark, insbesondere im Hinblick auf das Schicksal der Frauen und Kinder, und schien sich stark auf die offensichtliche Ertragskraft und Organisation der Frauen als Gruppe innerhalb der Band zu stützen .

Am stärksten unter den Roma-Institutionen der sozialen Kontrolle war der Kris , der sowohl das Gewohnheitsrecht und die Werte der Gerechtigkeit als auch das Ritual und die Bildung des Tribunals der Band in Verbindung brachte. Grundlegend für den Roma-Kodex waren die umfassenden Konzepte von Treue, Zusammenhalt und Gegenseitigkeit innerhalb der anerkannten politischen Einheit. Die ultimative negative Sanktion des Kris Tribunals, das sich mit allen Streitigkeiten und Verstößen gegen den Kodex befasste, war die Exkommunikation von der Band. Ein Satz der Ausgrenzung könnte den Einzelnen jedoch von der Teilnahme an bestimmten Bandaktivitäten ausschließen und ihn mit geringfügigen Aufgaben bestrafen. In einigen Fällen wurde die Rehabilitation von den Ältesten gewährt, gefolgt von einem Fest der Versöhnung.

Die Bänder bestehen aus Vitsa s, bei denen es sich um Namensgruppen von Großfamilien mit gemeinsamer Abstammung handelt, die entweder patrilineal oder matrilineal sind und bis zu 200 Personen umfassen. Eine große Vitsa kann einen eigenen Chef und Rat haben. Eine Vitsa- Mitgliedschaft kann beansprucht werden, wenn Nachkommen durch Heirat in die Vitsa entstehen . Loyalität und wirtschaftliche Zusammenarbeit werden eher im Haushalt als auf der Vitsa- Ebene erwartet . In Romany gibt es keinen Oberbegriff für Haushalt. Für die Zusammenarbeit stützt sich ein Mann wahrscheinlich auf ein Aktionsset, das sich aus einem Kreis bedeutungsvoller Verwandter zusammensetzt, mit denen er physisch eng verbunden ist und zu diesem Zeitpunkt nicht umstritten ist.

Die Roma waren eines der Mittel, mit denen Volksüberzeugungen und -praktiken verbreitet wurden, und waren in Gebieten, in denen sie angesiedelt sind (z. B. Rumänien), positive Hüter der „nationalen“ Bräuche, Tänze und dergleichen, die dies größtenteils getan hatten verschwand um die Wende des 21. Jahrhunderts aus dem ländlichen Leben. Ihr musikalisches Erbe ist groß und umfasst Traditionen wie Flamenco. Obwohl Roma eine reiche mündliche Tradition haben, ist ihre schriftliche Literatur relativ spärlich.

Im frühen 21. Jahrhundert kämpften die Roma weiterhin mit Widersprüchen in ihrer Kultur. Obwohl sie seltener gezwungen waren, sich gegen die Verfolgung durch eine feindliche Gesellschaft zu verteidigen, hielt das Misstrauen und die Intoleranz an. Vielleicht war der größere Kampf, dem sie gegenüberstanden, die Erosion ihres Lebensstils durch städtische Einflüsse in industrialisierten Gesellschaften. Themen der familiären und ethnischen Loyalität, die in der Musik der Roma typisch sind, trugen dazu bei, bestimmte Überzeugungen zu bewahren, doch einige der jüngeren und talentierteren Vertreter dieser Musik wurden von materiellen Belohnungen in der Außenwelt angezogen. Integriertes Wohnen, wirtschaftliche Unabhängigkeit und Mischehen mit Nicht-Roma wurden immer häufiger.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Kathleen Kuiper, Senior Editor, überarbeitet und aktualisiert.