Umayyaden-Dynastie

Die Umayyaden-Dynastie , auch Omayyad , die erste große muslimische Dynastie, die das Reich des Kalifats regierte (661–750 v. Chr.), Wird manchmal als arabisches Königreich bezeichnet (was die traditionelle muslimische Missbilligung der säkularen Natur des Umayyaden-Staates widerspiegelt). Die Umayyaden, angeführt von Abū Sufyān, waren eine weitgehend kaufmännische Familie des Quraysh-Stammes mit Sitz in Mekka. Sie hatten sich zunächst dem Islam widersetzt und waren erst 627 konvertiert, wurden aber später unter Muhammad und seinen unmittelbaren Nachfolgern zu prominenten Verwaltern. Im ersten muslimischen Bürgerkrieg ( fitnah;; 656–661) - der Kampf um das Kalifat nach der Ermordung von ʿUthmān ibn ʿAffān, dem dritten Kalifen (reg. 644–656) - Abū Sufyāns Sohn Muʿāwiyah, damals Gouverneur von Syrien, ging als Sieger über ʿAlī, Mohammeds Schwiegersohn, hervor vierter Kalif. Muʿāwiyah etablierte sich dann als erster umayyadischer Kalif.

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Wer waren die Umayyaden?

Die Umayyaden waren die erste muslimische Dynastie, die 661 in Damaskus gegründet wurde. Ihre Dynastie gelang die Führung der ersten vier Kalifen - Abū Bakr, ʿUmar I, ʿUthmān und ʿAlī. Es wurde von Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān gegründet, einem gebürtigen Mekka und Zeitgenossen des Propheten Muḥammad. Die Umayyaden-Dynastie dauerte weniger als ein Jahrhundert in Damaskus, bevor sie 750 von der ʿAbbāsid-Dynastie vertrieben wurde. Ein Überrest der Umayyaden-Dynastie wurde 756 in Córdoba, Spanien, wiederbelebt und regierte dort bis ins 11. Jahrhundert.

Muʿāwiyah I Lesen Sie mehr über Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān, den Gründer der Umayyaden-Dynastie.

Was waren die Errungenschaften der Umayyaden-Dynastie?

Die Umayyaden-Dynastie zentralisierte die Autorität innerhalb der islamischen Zivilisation, vielleicht am bemerkenswertesten mit ihrem fünften Herrscher ʿAbd al-Malik. ʿAbd al-Malik implementierte ein breites Programm der Arabisierung, machte Arabisch zur offiziellen Verwaltungssprache, schuf eine arabisierte Klasse von Administratoren und schuf arabische Münzen für das Reich. Die Umayyaden überwachten auch eine rasche Ausdehnung des Territoriums, die sich bis nach Spanien und bis nach Indien erstreckte und es dem Islam und der arabischen Sprache ermöglichte, sich über ein weites Gebiet auszubreiten.

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Welche Bedeutung hatte die Umayyaden-Dynastie?

Die Weite des Umayyaden-Reiches und sein Arabisierungsprogramm waren dafür verantwortlich, den Islam und die arabische Sprache über ein weites Gebiet zu verbreiten. Darüber hinaus kamen die Umayyaden auf Kosten von ʿAlī, dem Schwiegersohn von Muḥammad und dem vierten vorumayyadischen Kalifen, an die Macht, dessen Familie von einigen als rechtmäßige Dynastie angesehen wurde. Die Schlacht von Karbalāʾ (680) trug dazu bei, die Herrschaft der Umayyaden-Dynastie zu sichern, aber das Massaker an ʿAlīs Anhängern wurde zu einem entscheidenden Moment bei der Bildung der schīʿitischen Sekte des Islam.

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Wie endete die Umayyaden-Dynastie?

Die Herrschaft der Umayyaden-Dynastie begann sich aufzulösen, nachdem das Reich überdehnt worden war. Bis 717 hatten die Umayyaden Probleme, Grenzen zu verteidigen und Aufstände zu verhindern, und die finanzielle Situation des Reiches war trotz der Versuche des Kalifen ʿUmar II, den Zerfall zu verhindern, unhaltbar geworden. Die ʿAbbāsids spielten eine breite Unzufriedenheit aus und spornten eine erfolgreiche Rebellion an, die die Umayyaden schließlich 750 auf den Kopf stellte.

Die Umayyaden-Herrschaft wurde auf zwei Zweige der Familie aufgeteilt: die Sufyānids (reg. 661–684), Nachkommen von Abū Sufyān; und die Marwaniden (reg. 684–750), Marwān I ibn al-Hakam und seine Nachfolger. Die Sufyānids, insbesondere Muʿāwiyah I (reg. 661–680), zentralisierten die Kalifenbehörde in Damaskus. Die syrische Armee wurde zur Grundlage der Stärke der Umayyaden und ermöglichte die Schaffung eines vereinten Reiches durch eine stärkere Kontrolle der eroberten Provinzen und der Rivalitäten der arabischen Stämme. Die muslimische Herrschaft dehnte sich auf Khorāsān aus, Garnisonsstädte wurden in Merv und Sīstān als Stützpunkte für Expeditionen nach Zentralasien und Nordwestindien gegründet, und die Invasion Nordwestafrikas wurde begonnen. Eine neue Flotte führte eine Reihe von Kampagnen gegen Konstantinopel (jetzt Istanbul; 669–678) durch, die zwar letztendlich erfolglos blieben, jedoch nicht erfolgreich waren.das weltliche Staatsbild ausgleichen, weil sie gegen die Christen gerichtet waren. Obwohl die Sufyāniden im Allgemeinen die byzantinischen und persischen Verwaltungsbürokratien behielten, die sie in den Provinzen geerbt hatten, waren sie politisch nach arabischen Stammeslinien organisiert, in denen der Kalif von seinen Kollegen ausgewählt wurde, um theoretisch „der Erste unter Gleichen“ zu werden und nach dem Rat zu handeln von ashūrā (Stammesrat). Als Muʿāwiyah jedoch zu Lebzeiten einen Treueid auf seinen Sohn Yazīd I ablegte , ignorierte er die traditionellen Wahlen ( bayʿah ) und führte das fremde Konzept der Erbfolge ein. Der Bürgerkrieg und der Tod von Yazīd I im Jahr 683 und Muʿāwiyah II im Jahr 684 beendeten die Herrschaft der Sufyānid. Marwān I. wurde 684 in Syrien inmitten von Stammeskriegen zum Kalifen ernannt.

Unter ʿAbd al-Malik (reg. 685–705) expandierte das Kalifat der Umayyaden weiter. Muslimische Armeen fielen in Mukrān und Sindh in Indien ein, während in Zentralasien die khorāsānischen Garnisonen Buchara, Samarkand, Khwārezm, Fergana und Taschkent eroberten. In einem umfangreichen Arabisierungsprogramm wurde Arabisch zur offiziellen Staatssprache; Die Finanzverwaltung des Reiches wurde neu organisiert, wobei Araber persische und griechische Beamte ersetzten. und eine neue arabische Münzprägung ersetzte die früheren Nachahmungen byzantinischer und sasanianischer Münzen. Die Kommunikation verbesserte sich mit der Einführung eines regelmäßigen Postdienstes von Damaskus in die Provinzhauptstädte, und die Architektur florierte ( siehe zum Beispiel Khan; Wüstenpalast; Mihrab).

Felsendom

Der Niedergang begann mit der katastrophalen Niederlage der syrischen Armee durch den byzantinischen Kaiser Leo III. (Der Isaurier; 717). Dann führten die Steuerreformen des frommen ʿUmar II (reg. 717–720), die darauf abzielten, die zunehmend unzufriedenen Mawālī (nicht-arabische Muslime) zu besänftigen, indem alle Muslime unabhängig von ihrer ethnischen Zugehörigkeit auf die gleiche Grundlage gestellt wurden, zu einer Finanzkrise, während die Rekrutierung von Fehden zwischen südlichen (Kalb) und nördlichen (Qays) arabischen Stämmen reduzierten die militärische Macht erheblich.

Hishām ibn ʿAbd al-Malik (reg. 724–743) konnte die Flut vorübergehend eindämmen. Als das Reich an die Grenzen der Expansion stieß - der muslimische Vormarsch nach Frankreich wurde in Poitiers (732) entscheidend gestoppt und die arabischen Streitkräfte in Anatolien zerstört (740) -, wurden Grenzverteidigungen mit syrischen Truppen organisiert, um der Herausforderung von zu begegnen Türken in Zentralasien und Berber (Imazighen) in Nordafrika. Aber in den Jahren nach Hishāms Tod kam es in Syrien, im Irak und in Khorāsān (745–746) zu heftigen Aufständen zwischen den Qays und den Kalb, während die Mawālīengagierte sich in der Hāshimiyyah, einer religiös-politischen Fraktion, die die Legitimität der Umayyaden-Herrschaft leugnete. 749 proklamierte die Hāshimiyyah mit Unterstützung der westlichen Provinzen den Kalifen Abū al-ʿAbbās al-Saffāḥ, der damit der erste der ʿAbbāsid-Dynastie wurde.

Jericho: Hishāms Palast

Die letzte Umayyade, Marwān II. (Reg. 744–750), wurde in der Schlacht am Großen Zab (750) besiegt. Mitglieder des Hauses der Umayyaden wurden gejagt und getötet, aber einer der Überlebenden, ʿAbd al-Raḥmān, entkam und etablierte sich als muslimischer Herrscher in Spanien (756) und gründete die Dynastie der Umayyaden in Córdoba.