Postmodernismus

Postmodernismus , auch Dinkel Postmoderne , in der westlichen Philosophie, eine späte Bewegung des 20. Jahrhunderts charakterisiert durch breite Skepsis, Subjektivismus oder Relativismus; ein allgemeiner Verdacht der Vernunft; und eine akute Sensibilität für die Rolle der Ideologie bei der Durchsetzung und Aufrechterhaltung der politischen und wirtschaftlichen Macht.

Derrida, Jacques Top Fragen

Was ist Postmodernismus?

Die Postmoderne ist eine Bewegung der Philosophie und Literaturtheorie des späten 20. Jahrhunderts, die im Allgemeinen die Grundannahmen der westlichen Philosophie in der Neuzeit (etwa im 17. bis 19. Jahrhundert) in Frage stellt.

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Was sind einige allgemeine Merkmale der Postmoderne?

Die postmoderne Philosophie zeichnet sich durch breite Skepsis oder Relativismus und einen allgemeinen Verdacht auf Vernunft aus. Es wird auch allgemein behauptet, dass westliche intellektuelle und kulturelle Normen und Werte ein Produkt der Ideologie dominanter oder elitärer Gruppen sind oder in gewissem Sinne von dieser beeinflusst werden und zumindest indirekt ihren Interessen dienen.

Was glauben Postmodernisten?

Viele Postmodernisten vertreten eine oder mehrere der folgenden Ansichten: (1) Es gibt keine objektive Realität. (2) es gibt keine wissenschaftliche oder historische Wahrheit (objektive Wahrheit); (3) Wissenschaft und Technologie (und sogar Vernunft und Logik) sind keine Vehikel menschlichen Fortschritts, sondern verdächtige Instrumente etablierter Macht; (4) Grund und Logik sind nicht allgemein gültig; (5) es gibt keine menschliche Natur (menschliches Verhalten und Psychologie sind sozial bestimmt oder konstruiert); (6) Sprache bezieht sich nicht auf eine Realität außerhalb von sich selbst; (7) es gibt kein bestimmtes Wissen; und (8) keine allgemeine Theorie der natürlichen oder sozialen Welt kann gültig oder wahr sein (alle sind illegitime „Metanarrative“).

Wie hängt die Postmoderne mit dem Relativismus zusammen?

Obwohl einige Postmodernisten das relativistische Etikett ablehnen, bilden oder implizieren viele postmoderne Doktrinen irgendeine Form von Relativismus. Viele Postmodernisten bestreiten, dass es Aspekte der Realität gibt, die objektiv sind, oder dass es Aussagen über die Realität gibt, die objektiv wahr oder falsch sind (was metaphysischen Relativismus impliziert), dass es möglich ist, Kenntnis von solchen Aussagen zu haben (was erkenntnistheoretische Skepsis oder Relativismus impliziert), und dass es objektive oder absolute moralische Wahrheiten oder Werte gibt (was ethischen Subjektivismus oder Relativismus impliziert). Stattdessen werden Realität, Wissen und Wert durch „Diskurse“ (gemeinsame Sprachpraktiken) konstruiert und können mit ihnen variieren.

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Wer sind einige berühmte Postmodernisten?

Einige berühmte Denker der Postmoderne sind Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Michel Foucault, Pierre-Félix Guattari, Fredric Jameson, Emmanuel Lévinas, Jean-François Lyotard, Richard Rorty und Slavoj Žižek.

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Dieser Artikel beschreibt die Postmoderne in der Philosophie. Zur Behandlung der Postmoderne in der Architektur siehe den Artikel Westliche Architektur.

Postmoderne und moderne Philosophie

Die Postmoderne ist weitgehend eine Reaktion auf die intellektuellen Annahmen und Werte der Neuzeit in der Geschichte der westlichen Philosophie (ungefähr vom 17. bis zum 19. Jahrhundert). In der Tat können viele der Lehren, die charakteristisch für die Postmoderne sind, als die direkte Ablehnung allgemeiner philosophischer Gesichtspunkte beschrieben werden, die während der Aufklärung des 18. Jahrhunderts als selbstverständlich angesehen wurden, obwohl sie nicht nur für diese Zeit gelten. Die wichtigsten dieser Gesichtspunkte sind die folgenden.

1. Es gibt eine objektive natürliche Realität, eine Realität, deren Existenz und Eigenschaften logisch unabhängig von Menschen sind - von ihrem Geist, ihrer Gesellschaft, ihren sozialen Praktiken oder ihren Untersuchungstechniken. Postmodernisten lehnen diese Idee als eine Art naiven Realismus ab. Eine solche Realität, wie sie nach Ansicht der Postmodernisten existiert, ist ein konzeptuelles Konstrukt, ein Artefakt der wissenschaftlichen Praxis und Sprache. Dieser Punkt gilt auch für die Untersuchung vergangener Ereignisse durch Historiker und für die Beschreibung sozialer Institutionen, Strukturen oder Praktiken durch Sozialwissenschaftler.

2. Die beschreibenden und erklärenden Aussagen von Wissenschaftlern und Historikern können grundsätzlich objektiv wahr oder falsch sein. Die postmoderne Ablehnung dieses Standpunkts - die sich aus der Ablehnung einer objektiven natürlichen Realität ergibt - wird manchmal dadurch ausgedrückt, dass es keine Wahrheit gibt.

3. Durch den Einsatz von Vernunft und Logik und durch die spezialisierteren Werkzeuge von Wissenschaft und Technologie werden sich die Menschen wahrscheinlich selbst und ihre Gesellschaften zum Besseren verändern. Es ist zu erwarten, dass zukünftige Gesellschaften humaner, gerechter, aufgeklärter und wohlhabender sein werden als jetzt. Postmodernisten leugnen diesen Glauben der Aufklärung an Wissenschaft und Technologie als Instrumente des menschlichen Fortschritts. In der Tat sind viele Postmodernisten der Ansicht, dass das fehlgeleitete (oder ungeleitete) Streben nach wissenschaftlichem und technologischem Wissen zur Entwicklung von Technologien für das Töten in großem Umfang im Zweiten Weltkrieg geführt hat. Einige gehen sogar so weit zu sagen, dass Wissenschaft und Technologie - und sogar Vernunft und Logik - von Natur aus destruktiv und bedrückend sind, weil sie von bösen Menschen, insbesondere im 20. Jahrhundert, benutzt wurden.andere zerstören und unterdrücken.

4. Vernunft und Logik sind universell gültig - dh ihre Gesetze sind für jeden Denker und jeden Wissensbereich gleich oder gelten gleichermaßen für ihn. Auch für Postmodernisten sind Vernunft und Logik lediglich konzeptuelle Konstrukte und daher nur innerhalb der etablierten intellektuellen Traditionen gültig, in denen sie verwendet werden.

5. Es gibt so etwas wie die menschliche Natur; es besteht aus Fähigkeiten, Fähigkeiten oder Dispositionen, die in gewisser Weise beim Menschen bei der Geburt vorhanden sind, anstatt durch soziale Kräfte gelernt oder vermittelt zu werden. Postmodernisten bestehen darauf, dass alle oder fast alle Aspekte der menschlichen Psychologie vollständig sozial bestimmt sind.

6. Sprache bezieht sich auf eine Realität außerhalb von sich selbst und repräsentiert diese. Nach Ansicht der Postmodernisten ist die Sprache kein „Spiegel der Natur“, wie der amerikanische pragmatistische Philosoph Richard Rorty die Aufklärungsansicht charakterisierte. Inspiriert von der Arbeit des Schweizer Sprachwissenschaftlers Ferdinand de Saussure behaupten Postmodernisten, Sprache sei semantisch in sich geschlossen oder selbstreferenziell: Die Bedeutung eines Wortes ist keine statische Sache in der Welt oder gar eine Idee im Kopf, sondern eine Reihe von Kontrasten und Unterschieden mit den Bedeutungen anderer Wörter. Weil Bedeutungen in diesem Sinne Funktionen anderer Bedeutungen sind - die selbst Funktionen anderer Bedeutungen sind usw. -, sind sie dem Sprecher oder Hörer niemals vollständig „präsent“, sondern werden endlos „zurückgestellt“.Selbstreferenz kennzeichnet nicht nur natürliche Sprachen, sondern auch die spezialisierteren „Diskurse“ bestimmter Gemeinschaften oder Traditionen. Solche Diskurse sind in soziale Praktiken eingebettet und spiegeln die konzeptuellen Schemata sowie die moralischen und intellektuellen Werte der Gemeinschaft oder Tradition wider, in der sie verwendet werden. Die postmoderne Sicht auf Sprache und Diskurs ist weitgehend dem französischen Philosophen und Literaturtheoretiker Jacques Derrida (1930–2004) zu verdanken, dem Urheber und führenden Dekonstruktionspraktiker.der Urheber und führende Praktiker der Dekonstruktion.der Urheber und führende Praktiker der Dekonstruktion.

7. Menschen können Wissen über die natürliche Realität erwerben, und dieses Wissen kann letztendlich auf der Grundlage von Beweisen oder Prinzipien gerechtfertigt werden, die sofort, intuitiv oder auf andere Weise mit Sicherheit bekannt sind oder bekannt sein können. Postmodernisten lehnen den philosophischen Fundamentalismus ab - der Versuch, vielleicht am besten durch das Diktum cogito, ergo sum („Ich denke, deshalb bin ich“) des französischen Philosophen René Descartes aus dem 17. Jahrhundert veranschaulicht, eine Grundlage der Gewissheit zu identifizieren, auf der das Gebäude des Empirischen aufbauen kann (einschließlich wissenschaftlicher) Kenntnisse.

8. Zumindest im Prinzip ist es möglich, allgemeine Theorien zu konstruieren, die viele Aspekte der natürlichen oder sozialen Welt innerhalb eines bestimmten Wissensbereichs erklären - z. B. eine allgemeine Theorie der Menschheitsgeschichte wie den dialektischen Materialismus. Darüber hinaus sollte es ein Ziel der wissenschaftlichen und historischen Forschung sein, solche Theorien zu konstruieren, auch wenn sie in der Praxis niemals perfekt erreichbar sind. Postmodernisten lehnen diesen Begriff als Wunschtraum und in der Tat als Symptom für eine ungesunde Tendenz innerhalb der Aufklärungsdiskurse ab, „totalisierende“ Denksysteme (wie der französische Philosoph Emmanuel Lévinas sie nannte) oder große „Metanarrative“ des menschlichen Biologischen, Historischen und Sozialen zu übernehmen Entwicklung (wie der französische Philosoph Jean-François Lyotard behauptete).Diese Theorien sind nicht nur deshalb schädlich, weil sie falsch sind, sondern weil sie anderen Perspektiven oder Diskursen Konformität aufzwingen und sie dadurch unterdrücken, marginalisieren oder zum Schweigen bringen. Derrida selbst setzte die theoretische Tendenz zur Totalität mit Totalitarismus gleich.